書是用來參考，與運用到現實之處看是否適合加以理解後發現與創新。假如原始社會無書都是透過人來探索一切。所以書只能夠在探索中悟出真理。探索比讀書更重要。敢於探索才會真才。諸葛亮就是沒有用生命去探索所以不能成為軍事家，所以統一不了三國。諸葛亮的讀書只表面上管理和安排成功。並沒用生命到戰場體現與探索。只有從死神探索的知識才是真才實學。讀書只是參考的價值，探索才是成功道路。敢於探索的人敢於推翻書中知識，敢於向前發現與勇闖。

我認為讀書不求甚解是斷章取義，應該是“既有廣度、也有深度”。

1.廣度：廣泛涉獵，不求甚解。其實，三國時期類似的話，孫權勸學的時候，對呂蒙也說過。這是拓展自己知識面，需越廣越好。

2.深度：針對經典，或者自己的主攻方向，得追求深度，不能所有的泛泛而談，否則無法理解其精髓。比如，三國就是我推薦大家深入、多讀，只有不厭其煩，才能不斷悟道眾多人物的閱歷，達到以史為鑑的效果。比如，關羽就是隨時拿住左氏春秋，呵呵。

書是用來參考，與運用到現實之處看是否適合加以理解後發現與創新。假如原始社會無書都是透過人來探索一切。所以書只能夠在探索中悟出真理。探索比讀書更重要。敢於探索才會真才。諸葛亮就是沒有用生命去探索所以不能成為軍事家，所以統一不了三國。諸葛亮的讀書只表面上管理和安排成功。並沒用生命到戰場體現與探索。只有從死神探索的知識才是真才實學。讀書只是參考的價值，探索才是成功道路。敢於探索的人敢於推翻書中知識，敢於向前發現與勇闖。

我認為讀書不求甚解是斷章取義，應該是“既有廣度、也有深度”。

1.廣度：廣泛涉獵，不求甚解。其實，三國時期類似的話，孫權勸學的時候，對呂蒙也說過。這是拓展自己知識面，需越廣越好。

2.深度：針對經典，或者自己的主攻方向，得追求深度，不能所有的泛泛而談，否則無法理解其精髓。比如，三國就是我推薦大家深入、多讀，只有不厭其煩，才能不斷悟道眾多人物的閱歷，達到以史為鑑的效果。比如，關羽就是隨時拿住左氏春秋，呵呵。