一般除持物外,多為結手印。
手印,即手指所結之印契,又作印相、密印等。意義大致如下:
一、作為教義規範之表記:如一法印、三法印。
二、印,有“有相”和“無相”兩種區別。
有相印,即以色彩、形狀、姿態表示之;
無相印,不以色彩、形狀、姿態表示,而在於體會真意。舉凡一投足一舉手等,一切動作皆是。
三、密教四種曼荼羅謂“四智印”,即:
大智印(指佛、菩薩之形像);
三摩耶智印(表佛、菩薩所持之物或手勢之形像);
法智印(表佛、菩薩德行之文字);
羯磨智印(表佛、菩薩自利利他之智用)。
此即將佛、菩薩證悟之境界以具體之器物或手勢表達。
四、手印之種類甚多,大日經密印品即謂,十二合掌與六種拳為基本之手印。(六拳即金剛拳、蓮華拳、內縛拳、外縛拳、如來拳、忿怒拳。)
五、由於修行者結手印,即能感受佛、菩薩之力量而與之成為一體。
故結印、解印,必要拜師親授,敬謹慎重。
一般除持物外,多為結手印。
手印,即手指所結之印契,又作印相、密印等。意義大致如下:
一、作為教義規範之表記:如一法印、三法印。
二、印,有“有相”和“無相”兩種區別。
有相印,即以色彩、形狀、姿態表示之;
無相印,不以色彩、形狀、姿態表示,而在於體會真意。舉凡一投足一舉手等,一切動作皆是。
三、密教四種曼荼羅謂“四智印”,即:
大智印(指佛、菩薩之形像);
三摩耶智印(表佛、菩薩所持之物或手勢之形像);
法智印(表佛、菩薩德行之文字);
羯磨智印(表佛、菩薩自利利他之智用)。
此即將佛、菩薩證悟之境界以具體之器物或手勢表達。
四、手印之種類甚多,大日經密印品即謂,十二合掌與六種拳為基本之手印。(六拳即金剛拳、蓮華拳、內縛拳、外縛拳、如來拳、忿怒拳。)
五、由於修行者結手印,即能感受佛、菩薩之力量而與之成為一體。
故結印、解印,必要拜師親授,敬謹慎重。