驛馬又稱馬星，是命理學中的一個常用的神煞，主動。起法是：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。因為是三合局取衝之位，故主動之意。學命理的人都知道一句斷語“馬頭帶劍，威鎮邊疆”，那麼這句話如何在象意上理解其內涵呢？ 關於這句斷語，最早見於北宋·徐子平著《淵海子平·卷四·造微論》，原文：馬頭帶劍，鎮壓邊疆。馬為馬星，即為寅、申、巳、亥，如果日柱為壬申、癸酉，就是符合斷語的結構。劍是從哪裡來的呢？壬申、癸酉的納音為劍鋒金，這個劍就有了。邊疆呢？這要回到後天八卦圖上，寅、申、巳、亥為八卦的四個角的位置，不是東、南、西、北四正的位置，古人賦予其象意為四隅之地，也就有了邊疆的象意，綜合而論，就是邊防軍人的象意了，由此論鎮壓邊疆也就順利成章了。 在著名的命理典籍《三命通會》中又有提出，凡是遇到納音金或庚、辛金帶馬星，均可此論。這就說明，只要象意上符合，是完全可以延伸拓展的。這就給我們一個啟示，從象意上去理解古代的斷語，更符合命理學脫胎於古代象數易學、一脈相承的理法。 《周易》中談及最多的就是象，後期各類數術學及其分支，都在其基礎上去各自創新發展，建立象意思維去學習易學及數術學，會有事半功倍的效果。
驛馬又稱馬星，是命理學中的一個常用的神煞，主動。起法是：申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。因為是三合局取衝之位，故主動之意。學命理的人都知道一句斷語“馬頭帶劍，威鎮邊疆”，那麼這句話如何在象意上理解其內涵呢？ 關於這句斷語，最早見於北宋·徐子平著《淵海子平·卷四·造微論》，原文：馬頭帶劍，鎮壓邊疆。馬為馬星，即為寅、申、巳、亥，如果日柱為壬申、癸酉，就是符合斷語的結構。劍是從哪裡來的呢？壬申、癸酉的納音為劍鋒金，這個劍就有了。邊疆呢？這要回到後天八卦圖上，寅、申、巳、亥為八卦的四個角的位置，不是東、南、西、北四正的位置，古人賦予其象意為四隅之地，也就有了邊疆的象意，綜合而論，就是邊防軍人的象意了，由此論鎮壓邊疆也就順利成章了。 在著名的命理典籍《三命通會》中又有提出，凡是遇到納音金或庚、辛金帶馬星，均可此論。這就說明，只要象意上符合，是完全可以延伸拓展的。這就給我們一個啟示，從象意上去理解古代的斷語，更符合命理學脫胎於古代象數易學、一脈相承的理法。 《周易》中談及最多的就是象，後期各類數術學及其分支，都在其基礎上去各自創新發展，建立象意思維去學習易學及數術學，會有事半功倍的效果。