不瞭解印度的種姓制度就不會理解印度社會,1947年印度宣佈獨立後廢除了種姓制度,但是一個延續了3000多年的制度在實際生活中不會那麼容易剔除掉,這一制度將人分成四個等級,也就是婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅,這四個等級在地位 權利 職業 義務方面都有嚴格的規定,這個是不能開玩笑的,種姓制度,以統治階級為中心,劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體,就是這個種姓,只能和這個種姓婚配,這個種姓跟其他種姓的婚配,儘管說不是不可能,但是會很麻煩,這種內婚制群體就是,各種姓,依照地區的不同,又劃分成很多次種姓,下一級的,而這些次種姓內部,在依據所居的這種聚落或者社群的不同,分成很多更次一級的種姓,高種姓的女子絕對不能嫁給低種姓的男子,而低種姓的女子卻鼓勵嫁給高種姓的男子,以提高自己在種姓當中的地位,所以女方家庭在婚姻當中就不得不付出高昂的嫁妝,這就是印度最臭名昭著的婚嫁制度,經常會看到男方嫌女方嫁妝給的人少虐待女方甚至燒死女方的新聞,很殘忍,很禽獸,也很無奈,一點淺見而已,時間有限就寫到這裡,吃飯去了。
不瞭解印度的種姓制度就不會理解印度社會,1947年印度宣佈獨立後廢除了種姓制度,但是一個延續了3000多年的制度在實際生活中不會那麼容易剔除掉,這一制度將人分成四個等級,也就是婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅,這四個等級在地位 權利 職業 義務方面都有嚴格的規定,這個是不能開玩笑的,種姓制度,以統治階級為中心,劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體,就是這個種姓,只能和這個種姓婚配,這個種姓跟其他種姓的婚配,儘管說不是不可能,但是會很麻煩,這種內婚制群體就是,各種姓,依照地區的不同,又劃分成很多次種姓,下一級的,而這些次種姓內部,在依據所居的這種聚落或者社群的不同,分成很多更次一級的種姓,高種姓的女子絕對不能嫁給低種姓的男子,而低種姓的女子卻鼓勵嫁給高種姓的男子,以提高自己在種姓當中的地位,所以女方家庭在婚姻當中就不得不付出高昂的嫁妝,這就是印度最臭名昭著的婚嫁制度,經常會看到男方嫌女方嫁妝給的人少虐待女方甚至燒死女方的新聞,很殘忍,很禽獸,也很無奈,一點淺見而已,時間有限就寫到這裡,吃飯去了。