意思是對於世間的一切事物,都要以如同夢幻和閃電一樣虛幻和短暫的來看待。不要執著它實有而緊握不放,不要渴望它永遠不會變動。要這樣想才可以解脫,沒有痛苦。
此句出自《金剛經》結尾“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。”
法:泛指世間一切精神與物質現象,狹義為佛法。
有為法:指因緣和合而生的一切事物,和無為法相對。無為法就是無生滅變化而寂然常住之法。
世界上的一切現象都是都是由因緣和合而成的,緣聚則生,緣散則滅。正因為事物是由條件構成的,所以一旦事物存在的條件消失了,事物也就消失了。世間萬物就像夢幻泡影,露珠閃電,是暫時的,變幻無常的,虛幻的,我們應該這樣看待世界。
擴充套件資料:
證得“一切有為法,如夢幻泡影”是持誦《金剛經》的最高境界的感受。證得這種境界(感受)後,才不會把虛幻的大千世界認作是真實的。因為外在的一切都是心的變現,都是不實的。
佛教所說的“世界如幻”是指:不要執著於過去的恩恩怨怨,過去了的事情就讓它過去吧,要你把它放下;不要再執著(常想著)它,這才是佛教對世界真實的看法,也是《金剛經》四句偈真正的含義。
意思是對於世間的一切事物,都要以如同夢幻和閃電一樣虛幻和短暫的來看待。不要執著它實有而緊握不放,不要渴望它永遠不會變動。要這樣想才可以解脫,沒有痛苦。
此句出自《金剛經》結尾“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。”
法:泛指世間一切精神與物質現象,狹義為佛法。
有為法:指因緣和合而生的一切事物,和無為法相對。無為法就是無生滅變化而寂然常住之法。
世界上的一切現象都是都是由因緣和合而成的,緣聚則生,緣散則滅。正因為事物是由條件構成的,所以一旦事物存在的條件消失了,事物也就消失了。世間萬物就像夢幻泡影,露珠閃電,是暫時的,變幻無常的,虛幻的,我們應該這樣看待世界。
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證得“一切有為法,如夢幻泡影”是持誦《金剛經》的最高境界的感受。證得這種境界(感受)後,才不會把虛幻的大千世界認作是真實的。因為外在的一切都是心的變現,都是不實的。
佛教所說的“世界如幻”是指:不要執著於過去的恩恩怨怨,過去了的事情就讓它過去吧,要你把它放下;不要再執著(常想著)它,這才是佛教對世界真實的看法,也是《金剛經》四句偈真正的含義。