有些是，有些不是。
大仲馬的小說就是流行小說，非常暢銷，而且最初是在報紙上連載的，《基督山伯爵》就是從1844年起在《辯論日報》連載一年半後出版了單行本。
現在看來，大仲馬、狄更斯、毛姆的作品當然都可算是文學經典。
但很多經典作品並不流行。卡夫卡和佩索阿這樣白天偽裝成正常上班族，下班後在打字機上辛勤工作，根本不願意發表作品的作者，根本就沒有機會讓他們的作品流行起來。還有很多作家、作品，其意義是逐漸被人們發現的，有賴於文學史對他們、它們做出正確的評價。比如在夏志清之前，大陸的文學史教材是根本不提張愛玲的，至多提一下孤島文學。
再如《源氏物語》《芬尼根守靈》《洛麗塔》……等等作品，因為時代因素、技術因素、作品屬性，不具備流行起來的條件，《源氏物語》是貴族女性文學，在當時傳播範圍不廣，《芬尼根守靈》太難了，很少有人能讀得進去，《洛麗塔》出版不久就被禁了，引起了評論界的廣泛聲討，這些作品恐怕也不能算作是流行小說。
反過來說，也有很多流行小說並沒有成為文學經典，比如幾乎所有人都知道塞萬提斯，但塞萬提斯諷刺挖苦的騎士小說卻很少有人記得。
有些是，有些不是。
大仲馬的小說就是流行小說，非常暢銷，而且最初是在報紙上連載的，《基督山伯爵》就是從1844年起在《辯論日報》連載一年半後出版了單行本。
現在看來，大仲馬、狄更斯、毛姆的作品當然都可算是文學經典。
但很多經典作品並不流行。卡夫卡和佩索阿這樣白天偽裝成正常上班族，下班後在打字機上辛勤工作，根本不願意發表作品的作者，根本就沒有機會讓他們的作品流行起來。還有很多作家、作品，其意義是逐漸被人們發現的，有賴於文學史對他們、它們做出正確的評價。比如在夏志清之前，大陸的文學史教材是根本不提張愛玲的，至多提一下孤島文學。
再如《源氏物語》《芬尼根守靈》《洛麗塔》……等等作品，因為時代因素、技術因素、作品屬性，不具備流行起來的條件，《源氏物語》是貴族女性文學，在當時傳播範圍不廣，《芬尼根守靈》太難了，很少有人能讀得進去，《洛麗塔》出版不久就被禁了，引起了評論界的廣泛聲討，這些作品恐怕也不能算作是流行小說。
反過來說，也有很多流行小說並沒有成為文學經典，比如幾乎所有人都知道塞萬提斯，但塞萬提斯諷刺挖苦的騎士小說卻很少有人記得。