大般涅盤經講述了破生氣的觀照法，現選其中關鍵一段，譯成現代語言如下：
此身如此不淨，依靠眾因緣和合而成。而在何處生此貪慾？若被罵辱又在何處而生嗔恚？而我此身三十六種器官不淨臭穢，是誰接受罵辱呢？若聽到罵聲產生思惟，是哪種音聲知道是罵我呢？每種聲音都不能知道罵。如果一個不能多個也不能，因此不應生嗔。如果他來打也應思惟。這個打又是從何而生？因為手、刀、杖這些東西碰到身體所以叫打。我為什麼要嗔恨那人呢？是我的身體自招到此咎啊，因我受此五陰身的緣故。比如因為是箭靶才有箭射它。我的身體也一樣因為有身所以有打。我如果不能忍受心就會散亂，心如果散亂就失去正念，如果失去正念則不能分辨善和不善。如果不能分辨善和不善義就會做惡。因為惡法因緣則墮地獄畜生餓鬼。菩薩這樣觀照後得到四念處。得到四念處後就住於堪忍地中。菩薩摩訶薩住此地後則能堪忍貪、恚、痴。也能忍受寒熱、飢渴、蚊虻、蚤蝨、暴風、惡觸、種種疾疫。惡口、罵詈、撾打、楚撻。身心苦惱一切都能忍受。所以叫做住堪忍地。
整個觀照法參可網搜大般涅槃經（白話譯文）
大般涅盤經講述了破生氣的觀照法，現選其中關鍵一段，譯成現代語言如下：
此身如此不淨，依靠眾因緣和合而成。而在何處生此貪慾？若被罵辱又在何處而生嗔恚？而我此身三十六種器官不淨臭穢，是誰接受罵辱呢？若聽到罵聲產生思惟，是哪種音聲知道是罵我呢？每種聲音都不能知道罵。如果一個不能多個也不能，因此不應生嗔。如果他來打也應思惟。這個打又是從何而生？因為手、刀、杖這些東西碰到身體所以叫打。我為什麼要嗔恨那人呢？是我的身體自招到此咎啊，因我受此五陰身的緣故。比如因為是箭靶才有箭射它。我的身體也一樣因為有身所以有打。我如果不能忍受心就會散亂，心如果散亂就失去正念，如果失去正念則不能分辨善和不善。如果不能分辨善和不善義就會做惡。因為惡法因緣則墮地獄畜生餓鬼。菩薩這樣觀照後得到四念處。得到四念處後就住於堪忍地中。菩薩摩訶薩住此地後則能堪忍貪、恚、痴。也能忍受寒熱、飢渴、蚊虻、蚤蝨、暴風、惡觸、種種疾疫。惡口、罵詈、撾打、楚撻。身心苦惱一切都能忍受。所以叫做住堪忍地。
整個觀照法參可網搜大般涅槃經（白話譯文）