古巴比倫漢謨拉比國王時期（公元前1792年—1750年）制定的法典，在漢謨拉比在位30年後刻石公佈於世，後世稱為漢謨拉比法典。 法典刻在玄武岩石碑上，1901年法國考古學家在伊朗蘇茲古埃蘭首都遺址發掘出土，現存法國盧浮宮博物館。刻石高2.25米，頂部周長1.65米，底部周長1.90米，刻石上部是太陽神沙馬什向漢謨拉比王授予權標的浮雕，浮雕高0.65米，浮雕下部刻有法典正文。經過整理可以看出法典正文。碑文第66至100條部分有磨損，但可根據其他發現的副本補正。經過整理可以看出法典正文包括前言、條文和結語三部分，共有282條。 漢謨拉比法典是世界上第一部最完備的成文法典。這部法典反映出兩河流域發達的奴隸制生產關係，是統一了兩河流域的古巴比倫王國文明發達的標誌之一。
《法經》是中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典。
《法經》被認為是中華法系的起源和基礎。《法經》被公認為是中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典，它的內容思想在其後的諸部封建法典中得到繼承。
古巴比倫漢謨拉比國王時期（公元前1792年—1750年）制定的法典，在漢謨拉比在位30年後刻石公佈於世，後世稱為漢謨拉比法典。 法典刻在玄武岩石碑上，1901年法國考古學家在伊朗蘇茲古埃蘭首都遺址發掘出土，現存法國盧浮宮博物館。刻石高2.25米，頂部周長1.65米，底部周長1.90米，刻石上部是太陽神沙馬什向漢謨拉比王授予權標的浮雕，浮雕高0.65米，浮雕下部刻有法典正文。經過整理可以看出法典正文。碑文第66至100條部分有磨損，但可根據其他發現的副本補正。經過整理可以看出法典正文包括前言、條文和結語三部分，共有282條。 漢謨拉比法典是世界上第一部最完備的成文法典。這部法典反映出兩河流域發達的奴隸制生產關係，是統一了兩河流域的古巴比倫王國文明發達的標誌之一。
《法經》是中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典。
《法經》被認為是中華法系的起源和基礎。《法經》被公認為是中國歷史上第一部比較系統的封建成文法典，它的內容思想在其後的諸部封建法典中得到繼承。