鵝籠書生
成語解釋
比喻幻中生幻,變化無常。
出處晉·荀氏《靈鬼志》
引證解釋
南朝 梁 吳均 《續齊諧記》載: 陽羨 許彥 負鵝籠而行,遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下,書生出,從口中吐出器具餚饌,與 彥 共飲,並吐一女子共坐。書生醉臥,女子吐一男子。女子臥,男子復吐一女子共酌。書生欲覺,女子又吐錦帳遮掩書生,即入內共眠。男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐,書生以銅盤一贈 彥 而去。
情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。後用作幻中生幻,變化無常之典。
清 吳騫 《<扶風傳信錄>序》:“昔 東晉 時 陽羨 許彥 ,遇鵝籠書生於 綏安山 下,離奇詭變,至今人稱道之。”
亦省作“ 鵝籠 ”。
清 蒲松齡 《短禾行》:“世態 漁洋 已道盡,人間何事不鵝籠。”
清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“然 陽羨 鵝籠,幻中出幻,乃轉輾相生,安知說此鬼者,不又即鬼耶?”
鵝籠書生
成語解釋
比喻幻中生幻,變化無常。
出處晉·荀氏《靈鬼志》
引證解釋
南朝 梁 吳均 《續齊諧記》載: 陽羨 許彥 負鵝籠而行,遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下,書生出,從口中吐出器具餚饌,與 彥 共飲,並吐一女子共坐。書生醉臥,女子吐一男子。女子臥,男子復吐一女子共酌。書生欲覺,女子又吐錦帳遮掩書生,即入內共眠。男子另吐一女子酌戲。後次第各吞所吐,書生以銅盤一贈 彥 而去。
情節乃據《舊雜譬喻經》改頭換面而成。後用作幻中生幻,變化無常之典。
清 吳騫 《<扶風傳信錄>序》:“昔 東晉 時 陽羨 許彥 ,遇鵝籠書生於 綏安山 下,離奇詭變,至今人稱道之。”
亦省作“ 鵝籠 ”。
清 蒲松齡 《短禾行》:“世態 漁洋 已道盡,人間何事不鵝籠。”
清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“然 陽羨 鵝籠,幻中出幻,乃轉輾相生,安知說此鬼者,不又即鬼耶?”