何處招魂，香草還生三戶地；

當年呵壁，湘流應識九歌心。

這幅對聯講的是屈原。至少包含了六個知識點。

其一，招魂，招魂乃是宋玉所作，在東漢王逸的《序》中所說“宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作招魂”

其二，香草，屈原在自己的作品中，常常以此自喻。

其三，三戶，三戶指的是楚地昭、屈、景三大姓，屈原在楚國曾任三閭大夫。在《史記》中也有楚雖三戶亡秦必楚的記載。

其四，呵壁，屈原有作品《天問》，《天問》序說“ 屈原 放逐，彷徨山澤。見 楚 有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事，因書其壁，呵而問之，以渫憤懣。”這就是呵壁問天的由來。

其五：湘流，在《楚辭》漁父篇中，屈原為了表達自己的志向說過“寧赴湘流，葬於江魚之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”。

其六：九歌，九歌是屈原的作品，《楚辭補註》中說：九歌者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂，鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸鬱，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋，因為作《九歌》之曲。

何處招魂，香草還生三戶地當年呵壁，湘流應識九歌心

這幅對聯提到的是——三閭大夫屈原。

很明顯的兩個意象：“香草”、“九歌”。

“香草美人”作喻在《離騷》中多次體現，基本上是屈原的代表性文化意象了。現在還能想得起來的兩句：

《九歌》與《離騷》都是《楚辭》中的篇章。

看到這裡，基本就能確定與屈原有關。

如果還不放心，還有一處地名的暗示：“三戶地”、“湘流”。

三戶的說法，與楚國王族的三大姓氏有關，屈、景、昭，“三閭大夫”就是主管楚國宗族事宜的官職。

而湘為楚國故地，這一點大家都知道的。再對應上聯提起的“招魂”，這是提及了屈原最後投江自盡的典故。

綜上，對聯中提及了湘流、有九歌這樣的代表作、香草是代表性意象，甚至有三閭大夫的暗示，還是很容易判斷出指的是屈原。