一13　男人穿著長袍，若要動作更自由、更快速，就會把袍子塞進腰帶中，「束上腰」準備行動。這個比喻亦曾在 舊約的其他地方出現，不過彼得可能特別是指逾越節（出十二11）：神的子民在得著羔羊之血的救贖後（彼前一19），就要準備好跟著神走，直到他將他們安然帶入他們的產業（參一4），即應許之地。因此，他們必須穿著整齊，準備逃走。　　「清醒自守」（和合本：「謹慎自守」）在古代的意思不單指禁絕飲酒，也指行動要像未醉酒的人一樣，因此指自我約束，保持尊嚴。一14　「順命的兒女」是循著一章3節重生的意象，他們不再是從前的人，應當聽從神（參一2、22），好像兒女順服父親一樣。小孩聽父母的話，是很受重視的事，羅馬與猶太律法都有此要求。一15～16　以色列蒙召要成為聖潔，如同神是聖潔的，因此他們的生活要與萬國都不相同（利十一44，十九2，二十7、26）。會堂裡每天的禱告也強調要分別為聖歸於神，因此猶太讀者一定非常熟悉這個概念，而向他們學聖經的 外邦人也會很清楚。如果彼得在一章14節和一章17節之間仍然沿用父子的意象，此處他就可能是指古代對父子關係另一方面的強調：效法。--背景註釋