[總結：.“故常無慾以觀其妙常有欲以觀其徼”]故常無慾以觀其妙常有欲以觀其徼”句（按帛書：故恆無慾也以觀其妙恆有欲也以觀其徼）。該句有四種主要解讀方法：1、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”。 強調“常無”“常有”是“道”的兩狀態屬性。如《莊子-天下》評老子“建之以常無有”。2 .“故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”。" E Q- g, p4 n6 J @& s" i強調人應該“常”透過“無慾”和“有欲”的心理狀態出發，來認識“道”。這也是後來“心傳”論與“丹道”論的理論主綱。3 .“故常‘無慾以’觀其妙’；常‘有欲以’觀其徼’”。此乃古漢先生的解讀。意思大抵是“道的‘妙’常不可有所憑藉來認識，道的‘徼’常可有所憑藉來認識”。（可能我理解有偏，以下系古先生原話：按，此句當依帛書作：“故恆無慾也以觀其妙，恆有欲也以觀其徼。”它的意思是：所以我從來都不希望啊透過什麼觀得大道的奧妙，只是常常希望啊透過什麼觀得大道的行跡。） 4 “故（道）常無慾，以觀其妙；（道）常有欲，以觀其徼”。這種觀點認為“道”有思維意志，“神化”了“道”。