不是菩薩。

是漢傳佛教護法神之一的毗沙門天王，唐朝人盧弘寫的《興教寺毗沙門天王記》記載：毗沙門天王“右扼吳鉤，左持寶塔，其旨將以摧群魔，護佛事。” 為什麼說是漢傳佛教護法神？原因為印度佛教中的毗沙門天王是手持寶傘（不是寶塔，住須彌山腰，其職能是保護眾生財富，護持佛法僧三寶。毗沙門天王隨佛教傳入中國後，到唐代得到了最高禮遇，唐玄宗時期，高僧不空大師翻譯《毗沙門儀軌》，在後記中記錄天寶元年（公元742年）毗沙門天王在西域安西都護府救助唐軍打敗吐蕃軍（實際為唐軍勇猛拼殺，以少勝多，擊敗吐蕃）一事，得到唐玄宗讚許，令天下廣造毗沙門像，使其在中國成為名氣最大的護法神。到宋朝時期，宋人在《廣川畫跋》中記載毗沙門有一次戰敗，逃到佛塔一側，得佛塔庇佑，方免一難，後天王將寶塔視為寶物，手中常持，所以，漢化的毗沙門天王就從持傘變成持塔了。小說《封神演義》、《西遊記》將毗沙門天王完全中國化，甚至脫離毗沙門另造出一個脫胎於毗沙門的天王：託塔李天王，毗沙門天王反而成為來自於他原型的李天王的手下，不能不佩服華人的想象力了。