原文是“用霹靂手段，顯菩薩心腸”是霹靂手段，不是雷霆手段。。。 佛教認為，只要滿懷慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制惡伏惡即是導善行善，霹靂手段即是菩薩心腸的表現。菩薩或為了調伏頑劣的眾生，或為了遏止惡人的惡行，有時應機示現金剛怒目之相。藏傳佛教中，大威德布畏金剛是文殊菩薩的憤怒化身，大威有伏惡之勢，大德謂護善之功，故名大威德布畏金剛。可見佛法並非絕對禁殺。經載: 波斯慝王有一天稟告釋尊：佛陀啊！中國中有大盜賊，我領兵討伐, 把賊人殺死了, 犯了殺業。釋尊回答：善哉善哉，你並沒有做錯。 有一個佛教故事講：一個菩薩發現一個商隊中混進了一個強盜，這個強盜準備尋機把商人們殺害後搶走財物。菩薩尋思：我殺了強盜，就犯了殺戒，就要墮入地獄，而不殺強盜，就會導到更多的生命被殺害。最終這位菩薩以我下地獄也要拯救眾生的精神，把這個強盜殺死了。 殺惡不僅為了保護良善，同時也是對作惡者的憐愍。嚴守殺戒，是小慈悲，敢開殺戒，才是大慈悲。必要時勇於殺人者，不是兇惡到極點，就是慈悲到極點。
原文是“用霹靂手段,顯菩薩心腸”是霹靂手段,不是雷霆手段。。。 佛教認為,只要滿懷慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制惡伏惡即是導善行善
原文是“用霹靂手段，顯菩薩心腸”是霹靂手段，不是雷霆手段。。。 佛教認為，只要滿懷慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制惡伏惡即是導善行善，霹靂手段即是菩薩心腸的表現。菩薩或為了調伏頑劣的眾生，或為了遏止惡人的惡行，有時應機示現金剛怒目之相。藏傳佛教中，大威德布畏金剛是文殊菩薩的憤怒化身，大威有伏惡之勢，大德謂護善之功，故名大威德布畏金剛。可見佛法並非絕對禁殺。經載: 波斯慝王有一天稟告釋尊：佛陀啊！中國中有大盜賊，我領兵討伐, 把賊人殺死了, 犯了殺業。釋尊回答：善哉善哉，你並沒有做錯。 有一個佛教故事講：一個菩薩發現一個商隊中混進了一個強盜，這個強盜準備尋機把商人們殺害後搶走財物。菩薩尋思：我殺了強盜，就犯了殺戒，就要墮入地獄，而不殺強盜，就會導到更多的生命被殺害。最終這位菩薩以我下地獄也要拯救眾生的精神，把這個強盜殺死了。 殺惡不僅為了保護良善，同時也是對作惡者的憐愍。嚴守殺戒，是小慈悲，敢開殺戒，才是大慈悲。必要時勇於殺人者，不是兇惡到極點，就是慈悲到極點。