黃宗羲的思想主張

黃宗羲的主要政治思想："主張君主立憲制"、”批判半封建制度“.留於後世的傑出貢獻就是在於他的政治思想方面.他激烈反對君主專制制度,進一步批判了封建專制主義的法制.他指出,專制帝王的法,是為了保護他們自己的統治。“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”這就是黃宗羲的君臣觀。

設立學校使學校成為輿論、議政的場所，是黃宗羲限制君權的又一措施。他對不斷加重農民負擔、造成“積累莫返之害”的歷代封建王朝的賦稅制度進行了深刻批判，並提出了一系列有利於發展商品經濟和工商業的思想主張。提出了“心無本體，工夫所至即其本體”和“必以力行為工夫”的重要哲學命題，還提出了“一本萬殊”與“會眾合一”辯證統一的認識論。這為糾正當時流行的空虛學風、倡導社會變革提供了新思維。

黃宗羲的致知工夫已開始由體認道德本體而嚮明自然之理擴充套件，這種轉向，在某種意義上可以視為從封建理學觀念向近代思維方式邁出了一步。在當代中國，黃宗羲的思想對天下觀與法治觀、社會公僕觀、權力制約觀等依然具有現實意義。