有的人因為某件事情心理受到傷害，由於久久不能釋懷，只要外界條件允許，他就會把自己的委屈滔滔不絕地傾吐出來，真可以說是不厭其煩。他一直想突破自我，改變自己這種不良情緒，苦惱的是一直沒有找到合適的方法，也許下面的方法會值得借鑑。

不論什麼原因給自己造成終身遺憾、或是心靈遭受重創，並且已成定局之事，請不要逢人便說，做祥林嫂式的怨婦了。

即便對無法改變的事實何等地耿耿於懷，任誰也無力扭轉乾坤。

過去的事就不要再糾結了，現在需要做的就是接受現實，面對現實。

因為這種心靈垃圾產生的毒素，對我們的生活和工作，有弊無利，隨著時間的推移，痛苦有增無減。因為你向他人無數次地傾訴，相當於把自己心靈的傷疤一次次地揭開來，讓他人審視，同時伴隨自己的傷心失望。

即使我們博得他人同情，甚至有人嘆聲唉道，難道還不是於事無補麼？更多的時候則成為人們茶餘飯後的笑料。

如果我們深深懂得，要看淡得失。對於曾經的痛苦，我們只需把它踩在腳下，做自己前進道路上的墊腳石，那我們就贏了自己，僅此而已。

還有一種情況，有人對生活、工作中的瑣事經常向他人訴說、抱怨。

有些人雖說沒有刻骨銘心的仇恨，但總感覺讓自己無法忍受，而且每天必須面對面，致使自己長時間的痛苦不堪，只好向他人訴說。

無論何時，我們做好自己該做的就好。

一 不要一味地關注他人，去挑別人的毛病，看他人缺點，總覺得凡事只有自己做的完美，他人總是不到位。這樣的人只會給自己徒增煩惱，拿別人的錯誤來懲罰自己，這就是犯傻了。

二 把注意力放在自己身上，多提升自己的能力。

三 有時間培養自己的興趣、愛好，讓自己沒有時間去反覆咀嚼痛苦。

總之：沒有十全十美的人，我們要學會適應環境，而不是急於改變他人。

痛苦的感覺就像是一個分數，分子代表著引起你痛苦的事件，而分母則是事件發生的時間和你當下所經歷的事情相加。時間地移動是緩慢的，你如果要讓痛苦感覺越來越淡，分數越來越小，只有大量增加你當下所經歷的事情。讓自己投入到更多的事情當中，痛苦也就釋放地越來越淡。 ――摘自佚名

奉勸那些掙扎在痛苦中不能自拔的人，醒醒吧，請不要在安於現狀了。只有你現在一切安好，便會擺脫了痛苦。也可以這麼理解不是他們不想改變自己，而是還沒有找到好的出路和方法。

痛苦最好的解決方式，就是給自己訂一個目標，讓自己忙碌起來，強迫自己做一個自律之人。

人生少有絕對的完美，曾經歲月的憔悴，曾經生活的不盡人意，然而又有什麼關係呢？只要我們心懷希望，改變自己的想法，你才能掌控自己的一切，生活很快變得生機蓬勃起來，這就應了那句話：你的心態能讓地獄變為天堂。

有舍，才有得。只有放下曾經的痛苦，方能迎接美好的未來。讓我們放下包袱，去追尋詩和遠方。

人身難得

“一失人身，萬劫不復”，此語誰不知之？知之而漫不加意，與不知同。昔須達為佛營室，佛視地上螻蟻，而謂達言：“此蟻毗婆尸佛以來，經今七佛，尚在蟻身。”夫一佛出世，歷年甚久，矧曰“七”乎！釋迦而後，過五百餘萬歲而慈氏下生，名第八佛，未知此蟻脫故身否；縱脫蟻身，未知何日當得人身也。今徒見舉目世人，比肩相摩，而不知得之之難如是。既得人身，漠然空過，真可痛惜！予之懈怠空過，不能不深自痛惜，而並以告夫同志者。

人身難得，佛法難聞，人身難得今已得。佛法難聞今已聞。此生不到彼岸去，更待何時度此身，

　　佛在世的時候有人問佛，人身好得到嗎？佛隨便在地上抓了一把沙土說，得人身者如掌中土。失人身者如大地土。

　　人身有三種，第一種為一般的人身：無財富，每天為餬口、為生存而奔波；無法富，遇不到佛法，沒有任何幸福，快樂。

　　第二種，特別的人身：有財富，有權勢，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。

　　第三種，珍寶般的人身：最起碼具備基本的生活條件，能聞到佛法，有時間，有條件修持佛法。這樣的人身即叫珍寶般的人身，也叫暇滿人身。

在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的眾生都不能修行佛法，因而不能解脫。地獄道的眾生，因為墜入地獄，瞋恨心讓他們時時刻刻感受寒熱，刀劍痛苦，邪思邪見重，接觸不到佛法，無法修持；惡鬼道眾生：心胸狹窄，黑暗，吝嗇，貪心讓他們時刻感受飢餓，乾渴等痛苦，沒有佛法，無法修行。傍生道眾生：迷惑，愚痴，讓他們互相吞食等，如果你告訴他們：如果念一句“阿彌陀佛”就可以永遠解脫了。他們也做不到，所以無法修行；阿修羅：每天爭戰打鬥不休，無法修行。長壽天眾生：長時間安住於無思無想的禪定中虛度光陰，無法修行。所以說：人身寶貴，人身難得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有機會解脫。佛陀說：“一切眾生都具如來智慧德相”。只因妄想執著而不能證得。想去掉“妄想執著”而“證得”“如來智慧德相”只有人身才能得到。

經常會遇到很多的來訪者，他們會花很多時間來跟我傾訴他們的痛苦，一遍又一遍的講述那些曾經讓他們受苦的經歷，甚至會沉浸在那些故事裡不願意離開。

每當我試圖想要引導對方去向改變的可能性，可他們一般都非常的警覺，而不管怎麼繞，他們總是會繞回到他們需要傾訴的點，這讓我想起了魯迅筆下的“祥林嫂”，而事實上，生活中的很多人，其實都患上了“祥林嫂”一樣的症狀。

他們試圖通過傾訴痛苦，來獲取來自他人的關注、認同，以此來確認自己就是受害者的身份。可確認之後，其實一次次的確認之後，只會讓當事人更加認同這個身份，更加無法脫離那痛苦之地。

所以，他們的生活形態就是，不斷重複、不斷上演同樣的戲碼，好像只有這樣，才能證明他們“好好的”活著 大家點點關注哈

我以為：人的痛苦要分為肉體和精神兩類。最痛苦的不是肉體，而是心（精神）。

發問者“一直傾訴痛苦……”，應該表述的是精神上的痛苦。而精神痛苦面很廣。包括人際關係、家庭、父母、夫妻、兒女……等處理得不和諧，肯定有的人就是“一直傾訴痛苦，但又不改變自己”。

那怎麼辦呢？這個解決辦法真難說得清楚。因為每個人都是有思想的。而思想有多遠，就能走多遠。說白了，就是“你心理素質有多高，就能把自己的事情處理到什麼程度”。“一直傾訴”，說明傾訴者素質欠缺點什麼，必須提高自身涵養。

傾訴人一般不會傾訴自己有做什麼錯，而是總是別人不理解他（她），總有委屈感。所以，才總是一直傾訴自己如何痛苦。要改變這種精神狀態也不難，只記住一句話去做，各種矛盾就能迎刃而解。這句話是：我改變不了社會，也改變不了別人，自己很想不痛苦，又想獲得快樂，唯一的途徑是：自己改變自己！

謝邀！為什麼有的人一直在傾訴痛苦，卻又不去做任何改變？看到這個題目，我最先想到了祥林嫂！那個終日喋喋不休說著阿毛的可憐人！魯迅筆下的祥林嫂最後倒在了漫天的風雪中，而我們生活中那些終日在向他人傾訴痛苦的人，也一定會收穫到親人朋友們的嫌棄和逃避。因為，他們周身充斥著令人不悅的負能量。人們喜歡與積極樂觀，勤奮向上，充滿Sunny的具有正能量的人相處，是因為能夠得到溫暖，得到快樂。而整日抱怨，傾訴且不做任何改變的人，其實內心是脆弱和陰鬱的。因為，他們懦弱，無能，對自己沒有正確的認知，自然也就談不上改變。

這種人往往思想都比較僵化、守舊、頑固，個性又很懶惰。

一方面明明內心有著很強烈的渴望，有明確的追求目標，但又不主動地去尋求改變。不去努力、不去爭取，不主動將意願付諸行動，缺乏行動力和執行力，最終導致願望無法實現，產生消極的情緒。

另一方面又抱著消極的情緒，跑去向別人傾訴，把自己的負面情緒、負面能量傳遞給別人。雖然傾訴能減輕一時的痛苦，但不能從根本上改變現狀，重要的還是要尋求自我改變，自我突破，大膽地去嘗試各種可能。

改變不一定成功，但不去改變必定會停滯不前。只有邁開腳步、轉變思維、拋棄惰性，努力地去改變，才能不辜負此生。

這個就和那個人自身有關了。一直和人傾訴痛苦，表達了他自己一定生活在要快崩潰的邊緣，他想找人傾訴一下緩解痛苦，在這一種情況下，他有可能是有著不可抗的因素阻撓他。不願意也不願意改變，說明這個人已經對他目前的現狀已經習慣了，覺得沒有辦法了，亦或是對狀況的絕望！不然但凡有一點希望，都會去改變的。還有一種情況就是其實他已經對目前生活狀態產生了病態依賴。

當性格定型了之後很難改變，明知道這樣不好，做不了質的改變，如果真的容易改變，哪會有更多的抑鬱、亞健康等心理疾病，誰不知道都是不好的，能跳出來的又有多少？

這種人往往只是想傾訴發洩而不是尋求意見改變。

如果是頭兩次跟你哭訴，安慰之餘可以提供一些有用的真心的建議。

如果毫無改變，長此以往，那就要考慮下你們的關係了。

如果是比較好的朋友，可以安靜傾聽並加以安慰。如果是泛泛之交，那就可以遠離了，因為這類人往往是向你輸送負能量，你就成了人肉垃圾桶。

迷戀於傾訴痛苦，求在痛苦中解脫的人，說明他喜歡選擇一種認知水平下降的方式去解決現實存在的問題，問題越來越大，說明你現實遇到的問題和你解決這個問題終極本源需要的認知水平差距越來越大，對造成問題的終極本源的認知跟不上他的變化，最後如果採取四處傾訴的辦法，只有兩種結局：你被問題的終極本源淘汰或者被終極本源逼到絕境潛能大爆發，最終或者機會就來了。

終極本源有時是自己認知能力與天命的差距很大，有時是你對處處和你作對的生存理念認知水平不夠，有時是生存理念與環境無法融合的問題，都要仔細分析，努力提高自己的認知水平和解決問題的能力為第一要做的，傾訴不改變自己，至少讓天看不起，最終必反被終極本源掩埋。