執著、矢志不渝的精神品質。
馬克思在《<政治經濟學批判>導言》中指出:“任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”
人們往往強調其精神價值,認為古人認識水平有限,無法正確認識自然反映自然,以想象、虛構、誇張的手段來描述史事而創造出神話。
並且把“精衛填海”用“執著”、“矢志不渝”的主旨關鍵詞解說為先民戰勝自然的信念和理想,歌頌了“精衛”戰天鬥地的豪情壯志,或者闡釋為對精衛悲壯與堅強的神話表達。
擴充套件資料:
神話原型
女娃溺水而死,女娃是炎帝的女兒,炎帝是中華民族的先祖,這一過程表現的是先民的生活狀態。吳天明先生認為神話源於求生,神話是人類的文化,人類的產生就是神話產生的源頭。
由於人類在生理上天然存在許多缺陷,人們不能夠依靠自己的體力來保證生存,在未知的自然環境中,任何一個事物都可能威脅到人們的生命。
緣於這種原始的缺陷,人類需要不斷透過發展很多後天的能力來保證自己的生存。女娃無法抵擋大海給自己帶來的災禍,而失去了自己寶貴的生命。先民透過對女娃溺水這個事件的描述,表達了先民對於生存的憂慮。這一原型即為危機原型。
執著、矢志不渝的精神品質。
馬克思在《<政治經濟學批判>導言》中指出:“任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”
人們往往強調其精神價值,認為古人認識水平有限,無法正確認識自然反映自然,以想象、虛構、誇張的手段來描述史事而創造出神話。
並且把“精衛填海”用“執著”、“矢志不渝”的主旨關鍵詞解說為先民戰勝自然的信念和理想,歌頌了“精衛”戰天鬥地的豪情壯志,或者闡釋為對精衛悲壯與堅強的神話表達。
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神話原型
女娃溺水而死,女娃是炎帝的女兒,炎帝是中華民族的先祖,這一過程表現的是先民的生活狀態。吳天明先生認為神話源於求生,神話是人類的文化,人類的產生就是神話產生的源頭。
由於人類在生理上天然存在許多缺陷,人們不能夠依靠自己的體力來保證生存,在未知的自然環境中,任何一個事物都可能威脅到人們的生命。
緣於這種原始的缺陷,人類需要不斷透過發展很多後天的能力來保證自己的生存。女娃無法抵擋大海給自己帶來的災禍,而失去了自己寶貴的生命。先民透過對女娃溺水這個事件的描述,表達了先民對於生存的憂慮。這一原型即為危機原型。