他們七人分別是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。 “竹林七賢”是魏晉時期的七位名士，因常在竹林喝酒，縱歌，肆意暢飲世人稱之為竹林七賢。 “竹林七賢”代表魏晉時代文學的最高水平。可以說，七賢代表了魏晉時代精神，他們蔑視禮法、崇尚自然、率性而為，有著魏晉鮮明的個性與特徵。 “七賢”相聚的時間大約在“正始時期”（正始是魏理宗曹芳的年號）的後期，地點在河內郡山陽縣（今河南焦作）一帶，魏晉時期的焦作如今天的千島湖。 “竹林七賢”應該是當時引領時代的人士，在中國政治上最不穩定，社會上苦不堪言的時代，他們塗脂抹粉，服藥行散（相當於現在的搖頭丸），彈琴詠詩，飲酒長嘯，舉止驚世駭俗，後人稱這種行為為“魏晉風度”。 可以說，“竹林七賢”給我們貢獻了一種精神史上極自由、極解放“風度”，也就是“七賢”在文化上為我們今天創造了一種獨特的美學——生活情趣、充滿文人意蘊的生活情趣。 他們的思想、生命哲學和灑脫不羈更讓後人景仰，對人生哲學、對自由的追求以及對“自我”價值的發現等構成了一幅獨異的歷史畫卷，對後世產生了深遠的意義。
他們七人分別是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。 “竹林七賢”是魏晉時期的七位名士，因常在竹林喝酒，縱歌，肆意暢飲世人稱之為竹林七賢。 “竹林七賢”代表魏晉時代文學的最高水平。可以說，七賢代表了魏晉時代精神，他們蔑視禮法、崇尚自然、率性而為，有著魏晉鮮明的個性與特徵。 “七賢”相聚的時間大約在“正始時期”（正始是魏理宗曹芳的年號）的後期，地點在河內郡山陽縣（今河南焦作）一帶，魏晉時期的焦作如今天的千島湖。 “竹林七賢”應該是當時引領時代的人士，在中國政治上最不穩定，社會上苦不堪言的時代，他們塗脂抹粉，服藥行散（相當於現在的搖頭丸），彈琴詠詩，飲酒長嘯，舉止驚世駭俗，後人稱這種行為為“魏晉風度”。 可以說，“竹林七賢”給我們貢獻了一種精神史上極自由、極解放“風度”，也就是“七賢”在文化上為我們今天創造了一種獨特的美學——生活情趣、充滿文人意蘊的生活情趣。 他們的思想、生命哲學和灑脫不羈更讓後人景仰，對人生哲學、對自由的追求以及對“自我”價值的發現等構成了一幅獨異的歷史畫卷，對後世產生了深遠的意義。