《八陣》出自《孫臏兵法》，是用兵佈陣之法。諸葛亮創造性的運用這些古老的用兵佈陣之法，使之成為自己克敵制勝的法寶。“八陣既成，自今行師，更不復敗。”因此，在諸葛亮打過大仗的地方，都有八陣圖的遺蹟或傳說。
杜甫的《八陣圖》詩云:
功蓋三分國，
名成八陣圖。
江流石不轉，
遺恨失吞吳。
在奉節新都縣北，有一處八陣圖遺蹟，諸葛亮曾先後兩次在此處駐足，作為一個有遠見的政治家和軍事家，他考慮到應該如何防止東吳入侵，必須設立必要的防禦性軍事設施，與是立下八陣圖標誌，甚至在那裡操演過兵馬，也是有可能的。
諸葛亮歷來是一個不斷被人神話的人物，他的八陣圖遺蹟，也越傳越神了。於是，在羅貫中等人的筆下，便出現了《三國演義》第八十四回描寫的情景:陸遜率軍追趕劉備，進入諸葛亮擺下的八陣圖內，竟迷失方向，幸虧黃承彥引領才得以走出。陸遜讚歎:“孔明真臥龍也。吾不能及。”
一個“八陣圖”，可比十萬精兵，這只是一種想像，是為了歌頌諸葛亮而虛構出來的！
《八陣》出自《孫臏兵法》，是用兵佈陣之法。諸葛亮創造性的運用這些古老的用兵佈陣之法，使之成為自己克敵制勝的法寶。“八陣既成，自今行師，更不復敗。”因此，在諸葛亮打過大仗的地方，都有八陣圖的遺蹟或傳說。
杜甫的《八陣圖》詩云:
功蓋三分國，
名成八陣圖。
江流石不轉，
遺恨失吞吳。
在奉節新都縣北，有一處八陣圖遺蹟，諸葛亮曾先後兩次在此處駐足，作為一個有遠見的政治家和軍事家，他考慮到應該如何防止東吳入侵，必須設立必要的防禦性軍事設施，與是立下八陣圖標誌，甚至在那裡操演過兵馬，也是有可能的。
諸葛亮歷來是一個不斷被人神話的人物，他的八陣圖遺蹟，也越傳越神了。於是，在羅貫中等人的筆下，便出現了《三國演義》第八十四回描寫的情景:陸遜率軍追趕劉備，進入諸葛亮擺下的八陣圖內，竟迷失方向，幸虧黃承彥引領才得以走出。陸遜讚歎:“孔明真臥龍也。吾不能及。”
一個“八陣圖”，可比十萬精兵，這只是一種想像，是為了歌頌諸葛亮而虛構出來的！