惻隱之心下一句
人皆有之
惻隱之心
公都子曰:“告子曰:‘性無善無不善也。
’。
或曰:‘性可以為善,可以為不善;是故文武興,則民好善;幽厲興,則民好暴.’或曰:‘有性善,有性不善。
是故以堯為君而有象,以省瞽瞍為父而有舜,以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干。
今曰‘性善’,然則被皆非與?”孟子曰:“乃若其情,則可以為善矣,乃所謂善也。
若夫為不善,非才之罪也。
惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。
仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
故曰:‘求則得之,舍則失之。
或相倍蓰而無算者,不能盡其才者也。
《詩》曰:‘天生蒸民,有物有則。
民之秉彝,好是懿德。
孔子曰:‘為此詩者,其知道乎!故有物必有則;民之秉彝也,故好是懿德。
’”。
惻隱之心下一句
人皆有之
惻隱之心
公都子曰:“告子曰:‘性無善無不善也。
’。
或曰:‘性可以為善,可以為不善;是故文武興,則民好善;幽厲興,則民好暴.’或曰:‘有性善,有性不善。
是故以堯為君而有象,以省瞽瞍為父而有舜,以紂為兄之子,且以為君,而有微子啟、王子比干。
’。
今曰‘性善’,然則被皆非與?”孟子曰:“乃若其情,則可以為善矣,乃所謂善也。
若夫為不善,非才之罪也。
惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。
仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
故曰:‘求則得之,舍則失之。
’。
或相倍蓰而無算者,不能盡其才者也。
《詩》曰:‘天生蒸民,有物有則。
民之秉彝,好是懿德。
’。
孔子曰:‘為此詩者,其知道乎!故有物必有則;民之秉彝也,故好是懿德。
’”。