秦始皇的秦人,隋.唐.元.清等都不是漢人,他們有父一切與兄弟的一切可繼承的習俗與傳統,包括妻女在內,所以父或子或兄或弟有亡時,可由活著的據有。但除親母姐.妹外,表及庶都可。因此，武則天兩替，楊廣得父妃，並不奇怪。這叫:父亡子繼,兄亡弟替,反過去也可,呈肥水不外流現象,實為家族的族群意識的表現。即，一個家族整體完整化的保障形式，也是對亡故人的家人負責照顧的具體措施，更是當時人口極少的表現。族群大才有實力達勢力的完成，讀史必備此常識，否則入歧途。這也是民國時仍追求四世五世等世同堂的原因.原由.原理。贊一個。評一個，悟空問上聊一個。

首先完說的是站在今人的角度或者說是楊廣所處的年代來說這是有違常理的，也是不容寬訴的。

但是，站在楊廣的立場上看：

一，父王已老，天下我有，能耐我何？

二，這些嬪妃與楊廣並無血緣關係，在那個時代也只不過是發揮女人自身最大化作用而已（女權主義不要噴我），楊廣得勢，不找他找誰？

三，因為沒有血緣關係，楊廣無需任何心裡負擔，盡情玩樂就好。