《象棋的故事》是茨威格生前發表的最後一部中篇小說。小說表面上講述了一條從紐約開往南美的輪般上一位業餘國際象象手擊敗了國際象棋世界冠軍的故事，實際上近訴了納粹法西師對人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇小說表達了他對納粹法西斯的痛恨。他以這種文學形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。可惜他本人沒有看到法西斯最後的崩潰。由於對時局的絕望，他和他的夫人在1942年獲悉新加坡陷落後在巴西服毒自盡。然而《象棋的故事》作為反法西斯的重要作品卻不斷受到後人的傳誦。這也是對茨威格的亡靈最好的告慰吧。在處女作《棋王》中，阿城表現出自己的哲學：“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質上升了一級呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。之後，普通人又復歸為普通人，並且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。” 阿城筆下著名的"棋王"王一生是近世以來罕見的一個深刻體現了道家文化特徵的人物形象。王一生深得老子的陰柔之氣。他的性格是堅忍而沉著的。《棋王》表面上寫棋，實質上則具有多層次的象徵意義，表現著他對中國文化傳統的歷史評價和對中國文化進步的展望。

《象棋的故事》是茨威格生前發表的最後一部中篇小說。小說表面上講述了一條從紐約開往南美的輪般上一位業餘國際象象手擊敗了國際象棋世界冠軍的故事，實際上近訴了納粹法西師對人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇小說表達了他對納粹法西斯的痛恨。他以這種文學形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。可惜他本人沒有看到法西斯最後的崩潰。由於對時局的絕望，他和他的夫人在1942年獲悉新加坡陷落後在巴西服毒自盡。然而《象棋的故事》作為反法西斯的重要作品卻不斷受到後人的傳誦。這也是對茨威格的亡靈最好的告慰吧。在處女作《棋王》中，阿城表現出自己的哲學：“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準低下的貧民階層看來，也許是物質上升了一級呢！另外就是普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。之後，普通人又復歸為普通人，並且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來說，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。” 阿城筆下著名的"棋王"王一生是近世以來罕見的一個深刻體現了道家文化特徵的人物形象。王一生深得老子的陰柔之氣。他的性格是堅忍而沉著的。《棋王》表面上寫棋，實質上則具有多層次的象徵意義，表現著他對中國文化傳統的歷史評價和對中國文化進步的展望。