揀選以色列一方面是上帝自己的意旨，一方面也經過了一個過程。神說我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。他揀選以色列人，不是這個民族有什麼好，相反是最不好的。但神是要藉著這個分別為聖的群體作他救恩的出口，因著他們而使全地的人都歸向上帝，蒙上帝賜福。但以色列後來失敗了，他們不拜真神反拜偶像，陷在大罪裡，被神離棄，落入巴比倫等歷史大帝國的手中受上帝的管教，直到1948年5月復國。但就著耶穌基督釘十字架之後，五旬節聖靈降臨，將眾人浸成一個身體，就產生了教會，這是上帝的傑作，教會代替以色列在世界作他奇妙的見證，直至主耶穌基督第二次得國降臨，地上的國成為主基督的國度，直到永遠。但那時以色列國的餘民要仰望他們手所扎的這位耶穌，他們因懊悔而全部得救。揀選是神的定旨，神揀選的個人或族類，無非是要叫他們作上帝的見證，若失去見證，器皿仍是照樣敗壞而受虧損。神的揀選是一面，蒙揀選的人要負責任又是一面，否則只會貽羞上帝的榮耀。另一點，上帝的恩慈和宣召是沒有後悔的。他沒有揀選中國，在當時也還沒有中國，中國是閃之後裔。上帝揀選敬畏他名的敬虔族類作他的出口。這是上帝揀選的路，人只能低頭敬拜上帝，因為他所作的盡都美好。萬有也都在他的手裡。歷史一切的故事都是他的故事——his(s)tory！
揀選以色列一方面是上帝自己的意旨，一方面也經過了一個過程。神說我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。他揀選以色列人，不是這個民族有什麼好，相反是最不好的。但神是要藉著這個分別為聖的群體作他救恩的出口，因著他們而使全地的人都歸向上帝，蒙上帝賜福。但以色列後來失敗了，他們不拜真神反拜偶像，陷在大罪裡，被神離棄，落入巴比倫等歷史大帝國的手中受上帝的管教，直到1948年5月復國。但就著耶穌基督釘十字架之後，五旬節聖靈降臨，將眾人浸成一個身體，就產生了教會，這是上帝的傑作，教會代替以色列在世界作他奇妙的見證，直至主耶穌基督第二次得國降臨，地上的國成為主基督的國度，直到永遠。但那時以色列國的餘民要仰望他們手所扎的這位耶穌，他們因懊悔而全部得救。揀選是神的定旨，神揀選的個人或族類，無非是要叫他們作上帝的見證，若失去見證，器皿仍是照樣敗壞而受虧損。神的揀選是一面，蒙揀選的人要負責任又是一面，否則只會貽羞上帝的榮耀。另一點，上帝的恩慈和宣召是沒有後悔的。他沒有揀選中國，在當時也還沒有中國，中國是閃之後裔。上帝揀選敬畏他名的敬虔族類作他的出口。這是上帝揀選的路，人只能低頭敬拜上帝，因為他所作的盡都美好。萬有也都在他的手裡。歷史一切的故事都是他的故事——his(s)tory！