【釋義】“安貧樂道”後來多指雖處於貧困境地，仍以守道為樂。這是剝削階級提出的一種騙人的話，意思是要人們安於窮苦生活，愉快地接受他們的那套說教。
【出處】此典出自《論語·雍也》：“‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。’何晏集解引孔安國曰：‘顏淵樂道，雖簞食在陋巷，不改其所樂。’”
孔子是春秋末期的一位思想家，政治家和教育家，是儒家的創始人。為了維護封建貴族的統治，孔子提出了“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等著名論點，即“忠恕之道”。在此基礎上，他還提倡德治和教化，反對苛政和刑殺。在孔丘的學說中，勸人安貧守法是一項重要內容。他曾提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的論點，並用這個作為衡量他的學生品行好壞的一項標準。
據史料記載，孔丘教過的學生有三千人，其中著名的有七十二人。在這七十二人中，有一個孔丘最為得意的弟子叫顏淵，就是一個安貧樂道的典範。顏淵，春秋末魯華人，名回，字子淵。孔丘曾稱讚他說：顏淵真是一個賢德的人啊！他雖然貧居陋巷，只有一小竹籃子乾糧，一瓢水，也能活的很開心。
【釋義】“安貧樂道”後來多指雖處於貧困境地，仍以守道為樂。這是剝削階級提出的一種騙人的話，意思是要人們安於窮苦生活，愉快地接受他們的那套說教。
【出處】此典出自《論語·雍也》：“‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。’何晏集解引孔安國曰：‘顏淵樂道，雖簞食在陋巷，不改其所樂。’”
孔子是春秋末期的一位思想家，政治家和教育家，是儒家的創始人。為了維護封建貴族的統治，孔子提出了“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等著名論點，即“忠恕之道”。在此基礎上，他還提倡德治和教化，反對苛政和刑殺。在孔丘的學說中，勸人安貧守法是一項重要內容。他曾提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的論點，並用這個作為衡量他的學生品行好壞的一項標準。
據史料記載，孔丘教過的學生有三千人，其中著名的有七十二人。在這七十二人中，有一個孔丘最為得意的弟子叫顏淵，就是一個安貧樂道的典範。顏淵，春秋末魯華人，名回，字子淵。孔丘曾稱讚他說：顏淵真是一個賢德的人啊！他雖然貧居陋巷，只有一小竹籃子乾糧，一瓢水，也能活的很開心。