“化干戈為玉帛”最早出自《論語·季氏》：“邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。”
典故：《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”
解釋:
從前，夏氏部落領袖禹的父親鯀為了保衛自己，就在自己的封地上建造了三仞（八尺或七尺為一仞）高的城牆，他屬下的部落一看到這種情況，便紛紛要離他而去。別的部落對他虎視眈眈。後來禹當了首領，為了平息天下的叛變，就馬上派人拆毀了父親鯀所築建的城牆，填平了護城河，還把自己的財產分給大家，毀掉了所有的兵器，對天下施恩濟惠，用道德的力量來教化人民。於是，大家都各盡其職，別的部落也願意前來歸附。禹的所作所為就這樣安穩了天下。禹在塗山召開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。藉此機會，禹與萬國諸侯結為天下盟友。
干戈：幹：即盾牌；戈：一種橫刃長柄的兵器。泛指兵器，引申為戰爭；玉帛：圭璋和耒帛，即玉器和絲織品，是古代諸侯祭祀、會盟、朝聘等場合所用的禮器，比喻禮尚往來。變刀兵相見為玉帛相往。化解戰爭變為和平。
“化干戈為玉帛”最早出自《論語·季氏》：“邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。”
典故：《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓伏，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”
解釋:
從前，夏氏部落領袖禹的父親鯀為了保衛自己，就在自己的封地上建造了三仞（八尺或七尺為一仞）高的城牆，他屬下的部落一看到這種情況，便紛紛要離他而去。別的部落對他虎視眈眈。後來禹當了首領，為了平息天下的叛變，就馬上派人拆毀了父親鯀所築建的城牆，填平了護城河，還把自己的財產分給大家，毀掉了所有的兵器，對天下施恩濟惠，用道德的力量來教化人民。於是，大家都各盡其職，別的部落也願意前來歸附。禹的所作所為就這樣安穩了天下。禹在塗山召開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。藉此機會，禹與萬國諸侯結為天下盟友。
干戈：幹：即盾牌；戈：一種橫刃長柄的兵器。泛指兵器，引申為戰爭；玉帛：圭璋和耒帛，即玉器和絲織品，是古代諸侯祭祀、會盟、朝聘等場合所用的禮器，比喻禮尚往來。變刀兵相見為玉帛相往。化解戰爭變為和平。