唐代第一次迎奉在唐高宗顯慶四年(659)，僧人智琮、弘靜等人奉旨迎奉。　　唐代第二次迎奉佛指舍利從武周長安四年(704)到中宗景龍二年(708)。此時佛教的社會地位上升，遂掀起唐代第一個崇佛高潮。武則天命鳳閣侍郎崔玄暐和法藏等到法門寺迎奉佛骨。　　唐代第三次迎奉佛指舍利在唐肅宗上元元年(760)。唐肅宗皇帝敕僧法澄、中使宋合禮、鳳翔府尹崔光遠迎請佛骨人長安內道場。　　唐代第四次迎奉舍利在唐德宗貞元六年(790)，這時唐王朝經安史之亂遭受打擊，德宗皈依佛教並奉迎舍利於長安，先在內道場供養，再置京都諸寺。　　唐代第五次迎奉佛骨在唐憲宗元和十四年(819)憲宗啟塔，親奉香燈。　　唐代第六次迎奉佛指舍利在唐懿宗鹹通十四年(873)這是一次聲勢浩大，供品最多，耗資空前的迎奉。　　唐代幾位皇帝多次迎請佛指舍利入宮。第一次始於高宗顯慶四年(659)，最後一次終於懿宗、僖宗(873)年。期間相距二百餘年。皇帝迎請佛指舍利入宮供奉的原因大概有三方面，一是據傳佛指舍利應三十年一迎請，可以息災、祛病、免兵亂；二是便於皇帝及后妃瞻禮供養；三是為扶風至長安等地沿途官民朝拜舍利提供方便。　　迎佛骨的事曾遭到韓愈的堅決反對並直言進諫。因言詞過於激烈而遭貶，成為歷史上很著名的一件事。