你這個問題我可不可以理解為會兩種型別,第一個“自己死了,帶給家人短痛不留長痛”。第二個“自己死了,帶給了家人長痛(遺憾自責)”兩種型別都會把家人推進道德和輿論的深淵裡。
第一個,如“一個家庭條件不好的人得了需要大量錢去維持生命的絕症”對於當事者死亡確實是個解脫,對家人而言,雖然把家人推向了道德的深淵裡,但是其實對家人也是一種解脫,可能這麼說很不人道,但事實就是如此。對於逝者而言,若是自願的,那麼他雖然已逝,但靈魂是高尚的!
第二個,如“自己因為什麼事想不開自盡,留下為自己傷心欲絕的家人”當事人是解脫了,但是留下的家人只會以為他的離去而悔恨。個人覺得,人活著有他應當履行的責任和義務。拋去自己面前的現實於不顧,只知道以死亡來逃避,我不看好這個人。只會讓愛自己的人傷心。
如果有哪些朋友覺得自己很無望,推薦看一下徐華寫的《活著》,會從裡面看到很多東西。比如,為什麼活著...其實我個人覺得沒有理由,時間會吹散一切,那些痛徹心扉悲痛欲絕的過去的,也只是過去的,隨著時間的消逝,終究也會如某個坐在老牛旁邊老人和一個剛認識的聽眾平淡的述說自己活著的過往。
你這個問題我可不可以理解為會兩種型別,第一個“自己死了,帶給家人短痛不留長痛”。第二個“自己死了,帶給了家人長痛(遺憾自責)”兩種型別都會把家人推進道德和輿論的深淵裡。
第一個,如“一個家庭條件不好的人得了需要大量錢去維持生命的絕症”對於當事者死亡確實是個解脫,對家人而言,雖然把家人推向了道德的深淵裡,但是其實對家人也是一種解脫,可能這麼說很不人道,但事實就是如此。對於逝者而言,若是自願的,那麼他雖然已逝,但靈魂是高尚的!
第二個,如“自己因為什麼事想不開自盡,留下為自己傷心欲絕的家人”當事人是解脫了,但是留下的家人只會以為他的離去而悔恨。個人覺得,人活著有他應當履行的責任和義務。拋去自己面前的現實於不顧,只知道以死亡來逃避,我不看好這個人。只會讓愛自己的人傷心。
如果有哪些朋友覺得自己很無望,推薦看一下徐華寫的《活著》,會從裡面看到很多東西。比如,為什麼活著...其實我個人覺得沒有理由,時間會吹散一切,那些痛徹心扉悲痛欲絕的過去的,也只是過去的,隨著時間的消逝,終究也會如某個坐在老牛旁邊老人和一個剛認識的聽眾平淡的述說自己活著的過往。