實際上書上的原話是“區分質是認識量的前提，考察量是認識質的深化。”
馬克思從數學角度闡述這句話。那麼我們更直觀一點，比如高中物理的學習主要是定性，而大學物理的學習就強調定量。大學對物理更深入地研究這件事（說明只有精確地認識量才能更深刻地把握質），也從現實上應對了馬克思說的 “一種學科只有成功地運用數學的時候，才能達到真正完善的地步。”
然後會被 “考察量是認識質的前提，區分質是認識量的深化。” 迷惑，我一開始是因為把 “質”認為是“本質” ，“量” 認為是“現象”，這種語境下乍一看就對了。
所以要回去把握，馬克思所說的 “質” 和 “量”。
馬克思主義哲學是一種社會經濟學的分析手段，擅長於用矛盾衝突的觀點分析社會中利益存在衝突的社會群體，是一套“經典”的社會學理論馬克思採取了唯物的看待歷史的觀點，假設社會變化的原動力在於階級之間的衝突。認為歷史有其客觀的支配規律，認為社會變化是辯證的。馬克思主義哲學透過對階層衝突的分析來幫助理解系統性的經濟社會變遷。。
實際上書上的原話是“區分質是認識量的前提，考察量是認識質的深化。”
馬克思從數學角度闡述這句話。那麼我們更直觀一點，比如高中物理的學習主要是定性，而大學物理的學習就強調定量。大學對物理更深入地研究這件事（說明只有精確地認識量才能更深刻地把握質），也從現實上應對了馬克思說的 “一種學科只有成功地運用數學的時候，才能達到真正完善的地步。”
然後會被 “考察量是認識質的前提，區分質是認識量的深化。” 迷惑，我一開始是因為把 “質”認為是“本質” ，“量” 認為是“現象”，這種語境下乍一看就對了。
所以要回去把握，馬克思所說的 “質” 和 “量”。
馬克思主義哲學是一種社會經濟學的分析手段，擅長於用矛盾衝突的觀點分析社會中利益存在衝突的社會群體，是一套“經典”的社會學理論馬克思採取了唯物的看待歷史的觀點，假設社會變化的原動力在於階級之間的衝突。認為歷史有其客觀的支配規律，認為社會變化是辯證的。馬克思主義哲學透過對階層衝突的分析來幫助理解系統性的經濟社會變遷。。