兩頭驢栓在一根繩子上,左邊的驢奔著要吃左邊的草,右邊的驢奔著要吃右邊的草,結果誰也沒有吃上。　　兩頭驢蹲下來思考了一會，隨後兩頭驢先共同吃左邊的草，再吃右邊的。根據提供的材料，說出你的理解。　　答：　　此種“兩頭驢栓在一根繩子上,左邊的驢奔著要吃左邊的草,右邊的驢奔著要吃右邊的草,結果誰也沒有吃上。”的現象也存在於現實生活中，比如當前的宏觀調控中如果哪一方都不想得罪或者捨棄，姑息和忽悠的結果，往往是誰的要求都沒有得到滿足，哪一方都不滿意。結果必然是草誰也沒有吃上。　　可以肯定，任何一個兩難問題的解不開，都會形成一個生存和發展的“死結”，《呂氏春秋》把這叫做鬱結或者“鬱”。如同水鬱則為汙，樹鬱則為蠹一樣，“國亦有鬱”。其表現就是“主德不通，民欲不達”。這樣的鬱結如果解不開，會像水鬱結變成汙水，樹鬱結會生蟲子一樣，國家就會變質，如果下一層次不把兩難當作迫切需要解決的課題，而是作為推卸責任，不能及時解決問題的遁詞，表徵著上一層次處理兩難問題能力的喪失。　　目前我們在經濟生活中所碰到的兩難衝突，當務之急就是害中取小,解決的辦法就是兩難的任何一方都應當有一個理想的目標，手心手背的肉都是肉，兩堆草料能夠兼得，達到互利共贏豈不是更好。