是始作俑者，不是始做俑者。
釋意：
俑：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。比喻首先做某件壞事的人。 《孟子·梁惠王上》記載：孔子反對用俑殉葬，曾說：“始作俑者，其無後乎！” 意思是最早發明來用俑作殉葬的人，大概不會有後代。後用“始作俑者”來比喻惡劣先例的開創者。（《現代漢語規範詞典》）
編輯本段典故：
出處： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎。’為其象人而用之也。 戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？” 梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。” 孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？” 梁惠王說：“也沒有什麼不同。” 孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”
是始作俑者，不是始做俑者。
釋意：
俑：古代殉葬用的木製或陶製的俑人。比喻首先做某件壞事的人。 《孟子·梁惠王上》記載：孔子反對用俑殉葬，曾說：“始作俑者，其無後乎！” 意思是最早發明來用俑作殉葬的人，大概不會有後代。後用“始作俑者”來比喻惡劣先例的開創者。（《現代漢語規範詞典》）
編輯本段典故：
出處： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎。’為其象人而用之也。 戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？” 梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。” 孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？” 梁惠王說：“也沒有什麼不同。” 孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”