這倆個都是我大學上的課程，我說一下自己的見解吧。
這兩個一個注重創新，另一個注重實踐。思維模型的內容並沒有固定，關鍵在於你的思考能力，是一種現代化的思考方式，需要打破你現在的思維枷鎖 也就是換一種方式思考問題。
為了方便理解，我舉個栗子：一位公安局長和一個老者下棋，棋下的難分難解之時 一個小孩跑了過來，對公安局長說：“你爸爸和我爸爸吵起來了”，老者問局長：“小孩是誰？”局長答：“是我兒子。”請問，吵架的兩個人是什麼關係？（文章下面揭曉答案）
《三十六計》也很厲害，是古人利用戰爭所總結的社會經驗。也有很多人從書的智慧去經商，也有很多成功的，但是書中更多隱藏了人的心理變化。你仔細觀看，書中並沒有描述人內心真正的思考，換句話說就是“殺人於無形”。這就是書中的注重的理論，看能不能參照前人發生的歷史，做出今天想做的事。這才是真正的以史為鑑。
在這個紛雜的社會，沒有創新，你永遠只能為別人打工；但是也不積累經驗教訓，那麼連為別人打工的機會也沒有了。最好的就是兩者綜合使用，合理的處理人際關係，再利用好思想上的創新帶來利益。
這倆個都是我大學上的課程，我說一下自己的見解吧。
這兩個一個注重創新，另一個注重實踐。思維模型的內容並沒有固定，關鍵在於你的思考能力，是一種現代化的思考方式，需要打破你現在的思維枷鎖 也就是換一種方式思考問題。
為了方便理解，我舉個栗子：一位公安局長和一個老者下棋，棋下的難分難解之時 一個小孩跑了過來，對公安局長說：“你爸爸和我爸爸吵起來了”，老者問局長：“小孩是誰？”局長答：“是我兒子。”請問，吵架的兩個人是什麼關係？（文章下面揭曉答案）
《三十六計》也很厲害，是古人利用戰爭所總結的社會經驗。也有很多人從書的智慧去經商，也有很多成功的，但是書中更多隱藏了人的心理變化。你仔細觀看，書中並沒有描述人內心真正的思考，換句話說就是“殺人於無形”。這就是書中的注重的理論，看能不能參照前人發生的歷史，做出今天想做的事。這才是真正的以史為鑑。
在這個紛雜的社會，沒有創新，你永遠只能為別人打工；但是也不積累經驗教訓，那麼連為別人打工的機會也沒有了。最好的就是兩者綜合使用，合理的處理人際關係，再利用好思想上的創新帶來利益。