原文：將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機；將不常戒，則三軍失其備；將不強力，則三軍失其職。
出處：《六韜•龍韜•奇兵》
譯文：
將帥不仁愛，軍隊就不擁護；將帥不勇敢，軍隊就不勇猛；將帥不機智，軍隊就會疑懼叢生；將帥不英明，軍隊就會大敗；將帥考慮問題不周，軍隊就會失掉戰機；將帥缺乏警惕，軍隊就會疏於戒備；將帥領導不堅強有力，軍隊就會失職致敗。
《六韜》關於將帥之弊的論述十分豐富，它既從將帥個性修養的角度提出了“十過”之說，又從治軍作戰的角度提出了將帥應引以為戒的“七不”之說，還從將帥品質的角度提出了有名無實、掩善揚惡、求名求利、高談闊論等“七害”之說，另外還提出了不因兵多而輕敵、不因任務艱鉅而硬拼、不因身貴而賤人、不因一己之見而違眾意、不把推論當必然結論等“五勿”之說。可以說，《六韜》是先秦時期對將帥之弊論述得最全面、最系統的一部兵書，後代大部分兵書的相關論述基本上沒有超出它的範圍。
原文：將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾；將不精微，則三軍失其機；將不常戒，則三軍失其備；將不強力，則三軍失其職。
出處：《六韜•龍韜•奇兵》
譯文：
將帥不仁愛，軍隊就不擁護；將帥不勇敢，軍隊就不勇猛；將帥不機智，軍隊就會疑懼叢生；將帥不英明，軍隊就會大敗；將帥考慮問題不周，軍隊就會失掉戰機；將帥缺乏警惕，軍隊就會疏於戒備；將帥領導不堅強有力，軍隊就會失職致敗。
《六韜》關於將帥之弊的論述十分豐富，它既從將帥個性修養的角度提出了“十過”之說，又從治軍作戰的角度提出了將帥應引以為戒的“七不”之說，還從將帥品質的角度提出了有名無實、掩善揚惡、求名求利、高談闊論等“七害”之說，另外還提出了不因兵多而輕敵、不因任務艱鉅而硬拼、不因身貴而賤人、不因一己之見而違眾意、不把推論當必然結論等“五勿”之說。可以說，《六韜》是先秦時期對將帥之弊論述得最全面、最系統的一部兵書，後代大部分兵書的相關論述基本上沒有超出它的範圍。