敢赦帝臣意思是：敢擅自赦免天帝的臣僕。出處：《論語·堯曰》。原文：堯曰：“諮！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”譯文：堯說：“嘖嘖！你這位舜！上天的大命已經落在你的身上了。誠實地保持那中道吧！假如天下百姓都隱於困苦和貧窮，上天賜給你的祿位也就會永遠終止。”舜也這樣告誡過禹。擴充套件資料：論語中“語”指言辭、語錄，殆無疑義，聚訟就出在“論”字上。對於“論”的解釋，要之可歸納為以下兩種。第一種認為“論”是動詞，讀如字，作討論、議論解。《漢書·藝文志》雲：“當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”“輯而論纂”的意思是，弟子們將孔子生前的言辭作了裒輯和討論之後，才最終纂定為《論語》。《隋書·經籍志》亦採是說：“仲尼既沒，遂緝而論之，謂之《論語》。”而梁朝皇侃在《論語義疏敘》中則說得更為清楚：“言此書出自門徒，必先詳論，人人僉允，然後乃記，記必已論，故曰論也。”
敢赦帝臣意思是：敢擅自赦免天帝的臣僕。出處：《論語·堯曰》。原文：堯曰：“諮！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”譯文：堯說：“嘖嘖！你這位舜！上天的大命已經落在你的身上了。誠實地保持那中道吧！假如天下百姓都隱於困苦和貧窮，上天賜給你的祿位也就會永遠終止。”舜也這樣告誡過禹。擴充套件資料：論語中“語”指言辭、語錄，殆無疑義，聚訟就出在“論”字上。對於“論”的解釋，要之可歸納為以下兩種。第一種認為“論”是動詞，讀如字，作討論、議論解。《漢書·藝文志》雲：“當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”“輯而論纂”的意思是，弟子們將孔子生前的言辭作了裒輯和討論之後，才最終纂定為《論語》。《隋書·經籍志》亦採是說：“仲尼既沒，遂緝而論之，謂之《論語》。”而梁朝皇侃在《論語義疏敘》中則說得更為清楚：“言此書出自門徒，必先詳論，人人僉允，然後乃記，記必已論，故曰論也。”