陶淵明歸園田居有其外部因素和自身因素。 外部因素官場的阿諛、強權、腐敗，汙濁不堪，內部因素陶淵明本身嚮往躬耕農畝，與世無爭的歸隱生活。從他的詩文中可以真切的感受到他脫離仕途的那種輕鬆之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗。 評價：陶淵明的歸隱有其積極意義和消極意義。從入世的角度來說，古代儒士的終極目標都是治國平天下，當官場汙濁的時候，更是大丈夫施展抱負，力挽狂瀾的時候，陶淵明確是一個天生的隱者，他心中似乎不太有治國的抱負。積極的方面是“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，陶淵明順從自己內心的真實想法，做了自己想做該做的決定，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這也是沒有問題的。 思考：我們一直面臨著和陶淵明相同的處境，同是學子出身，有的人激流勇進，浪遏飛舟，施展抱負；有得在銳意進取中迷失了自己，作出了違法犯罪的惡行；有得追求自我，或逃避現實，做出了放浪形骸，歸隱山林的選擇（90後隱居終南山、大學生回家養豬、北大博士出家為僧、三和大神等等等）。在這樣一個日新月異的大環境下，你決定如何做？
陶淵明歸園田居有其外部因素和自身因素。 外部因素官場的阿諛、強權、腐敗，汙濁不堪，內部因素陶淵明本身嚮往躬耕農畝，與世無爭的歸隱生活。從他的詩文中可以真切的感受到他脫離仕途的那種輕鬆之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗。 評價：陶淵明的歸隱有其積極意義和消極意義。從入世的角度來說，古代儒士的終極目標都是治國平天下，當官場汙濁的時候，更是大丈夫施展抱負，力挽狂瀾的時候，陶淵明確是一個天生的隱者，他心中似乎不太有治國的抱負。積極的方面是“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”，陶淵明順從自己內心的真實想法，做了自己想做該做的決定，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這也是沒有問題的。 思考：我們一直面臨著和陶淵明相同的處境，同是學子出身，有的人激流勇進，浪遏飛舟，施展抱負；有得在銳意進取中迷失了自己，作出了違法犯罪的惡行；有得追求自我，或逃避現實，做出了放浪形骸，歸隱山林的選擇（90後隱居終南山、大學生回家養豬、北大博士出家為僧、三和大神等等等）。在這樣一個日新月異的大環境下，你決定如何做？