有這樣的,你出錢請出家人做法事,比如超度等等,出錢的人叫“功德主”。
但是要選好的團體,得法事一定能起作用的;也有這個情況,一般在某個節點的日子做法事,事先公佈,有想超度或者求別的,可以做這個功德主,法事做完迴向給你所求,也有錢少的人也湊進來隨喜,因為法事利益的是很多眾生,是有功德的。
也有自己什麼都不為自己或者親人求,就是出錢做好事支援法會,因為法會利益眾生,也有這樣的功德主。
據我所知,情況就是這樣的。
但是如果說問你要錢做法事,我認為份情況,一個是勸善,我們做法事你出錢也是為自己積福,會提一下,幹不幹隨你,只是提一下,還有一種極端的情況,就是想做法會利益眾生,但是沒有錢了,辦不了了,向你化緣,也是自願,提一下而已。
我認為以上的情況都是合理的。
那麼不合理的,可能就是強要或者命令(不排除師父為了教化非常親近的弟子偶爾命令),就要掂量了,不排除有的假團體或者不好的團體有斂財的可能,這樣的法事能起什麼作用?以上是我的拙見,要看情況,僅供參考。
有這樣的,你出錢請出家人做法事,比如超度等等,出錢的人叫“功德主”。
但是要選好的團體,得法事一定能起作用的;也有這個情況,一般在某個節點的日子做法事,事先公佈,有想超度或者求別的,可以做這個功德主,法事做完迴向給你所求,也有錢少的人也湊進來隨喜,因為法事利益的是很多眾生,是有功德的。
也有自己什麼都不為自己或者親人求,就是出錢做好事支援法會,因為法會利益眾生,也有這樣的功德主。
據我所知,情況就是這樣的。
但是如果說問你要錢做法事,我認為份情況,一個是勸善,我們做法事你出錢也是為自己積福,會提一下,幹不幹隨你,只是提一下,還有一種極端的情況,就是想做法會利益眾生,但是沒有錢了,辦不了了,向你化緣,也是自願,提一下而已。
我認為以上的情況都是合理的。
那麼不合理的,可能就是強要或者命令(不排除師父為了教化非常親近的弟子偶爾命令),就要掂量了,不排除有的假團體或者不好的團體有斂財的可能,這樣的法事能起什麼作用?以上是我的拙見,要看情況,僅供參考。