世界是可以被認識的,認識是一個辯證發展的過程,這是一個實踐到認識再到實踐的過程。這體現了辯證唯物主義認識論,辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分,是關於人類的認識來源、認識能力、認識形式、認識過程和認識真理性問題的科學認識理論。
實踐決定認識,是認識的基礎。
實踐是認識發展的動力。認識產生於實踐的需要,實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促使人類認識的發展。另外,實踐鍛鍊和提高了人的認識能力。
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確反映了客觀事物,需要聯結主觀與客觀的實踐來檢驗。透過實踐,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去(指導實踐)。認識本身不是目的,改造世界是認識的目的和歸宿。
認識對實踐具有反作用。
正確的認識能夠指導實踐取得成功,錯誤的認識會把人們的實踐活動引向歧途。
世界是可以被認識的,認識是一個辯證發展的過程,這是一個實踐到認識再到實踐的過程。這體現了辯證唯物主義認識論,辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分,是關於人類的認識來源、認識能力、認識形式、認識過程和認識真理性問題的科學認識理論。
實踐決定認識,是認識的基礎。
實踐是認識發展的動力。認識產生於實踐的需要,實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具,這些工具延伸了人類的認識器官,促使人類認識的發展。另外,實踐鍛鍊和提高了人的認識能力。
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。要檢驗一種認識是否正確反映了客觀事物,需要聯結主觀與客觀的實踐來檢驗。透過實踐,人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去(指導實踐)。認識本身不是目的,改造世界是認識的目的和歸宿。
認識對實踐具有反作用。
正確的認識能夠指導實踐取得成功,錯誤的認識會把人們的實踐活動引向歧途。