雅各沒有巧奪，而是明取，因為他們二兄弟是“明碼標價”，自願交換的。倒是後來以掃反悔，說話不算數，既然已經答應把長子名分給了雅各，為什麼還要和他搶祝福哪？
以掃比喻以色列人，雅各比喻我們基督徒。因為救主耶穌是先降臨到猶太人中間的，"他們是以色列人。那兒子的名分，榮耀，諸約，律法，禮儀，應許，都是他們的。"《羅馬書》9:4,但猶太人卻拒絕了外貌又窮又醜的耶穌（醜是指耶穌的社會地位低下），於是救恩反而臨到了外邦人，為什麼哪？《羅馬書》9:30-32：“這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求。他們正跌在那絆腳石上。”
其次，以掃以一碗紅豆湯的價格賣掉長子的名分，也是警喻我們的，《希伯來書》12:16：“恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。他因一點食物把自己長子的名分賣了。”就是我們為了自己一點肉體的享受，就脫離了神的救恩，把那神兒子的名分給丟了。那多可惜哪？
願滿有憐憫的主保守我們到底，阿門！
昭恩
雅各沒有巧奪，而是明取，因為他們二兄弟是“明碼標價”，自願交換的。倒是後來以掃反悔，說話不算數，既然已經答應把長子名分給了雅各，為什麼還要和他搶祝福哪？
以掃比喻以色列人，雅各比喻我們基督徒。因為救主耶穌是先降臨到猶太人中間的，"他們是以色列人。那兒子的名分，榮耀，諸約，律法，禮儀，應許，都是他們的。"《羅馬書》9:4,但猶太人卻拒絕了外貌又窮又醜的耶穌（醜是指耶穌的社會地位低下），於是救恩反而臨到了外邦人，為什麼哪？《羅馬書》9:30-32：“這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求。他們正跌在那絆腳石上。”
其次，以掃以一碗紅豆湯的價格賣掉長子的名分，也是警喻我們的，《希伯來書》12:16：“恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的。他因一點食物把自己長子的名分賣了。”就是我們為了自己一點肉體的享受，就脫離了神的救恩，把那神兒子的名分給丟了。那多可惜哪？
願滿有憐憫的主保守我們到底，阿門！
昭恩