“殺狗敬觀音，各盡各人心”是什麼意思?你怎麼看?有一句粗話，叫“割了雞雞敬神，人也疼死了，神也得罪了”和這句話意思接近，人敬神明觀音，要的是一顆虔誠的心，因此都用上好的食物祭奠神明和觀音，例如雞鴨魚肉，再講究點，有條件的是山珍海味。

狗既是人類朋友，也是難登大雅之堂物品，例如，早就有“狗肉丸子”難入宴席之說。如果你僅有一顆對觀音虔誠之心，祭奠用品不當，僅出於好心，不一定有好結果。

如同，非常敬重神明，用你認為最寶貴的雞雞割下來去敬神，結果如何呢?。只能是好心的人，疼死了，也會把神得罪了。雖是粗話，富含哲理。

俗語說“殺狗敬觀音，各盡各人心”表面上的意思就是說，求神拜佛，並非一定要按照特定的標準去執行，關鍵在於用不用心。有句話說的好叫做：“心誠則靈。”那麼這句話還有更深的意思嘛！

關於古代祭祀標準

中國曆代各民族的祭祀是一門歷史文化。自古祭祀物件分為三類：天神、地祇、人神。祭側重的是向祖先向天地彙報工作。祀側重的是，希望天地祖先，對自己未來的新工作，給予新的指導、教誨和啟發。早期的祭祀沒有固定的場所，隨時隨地均可祭獻。隨著祭祀規範化，逐步出現了固定的場所。最初的祭祀場所是比較簡單的。後來為了表示對神靈的虔誠，便修建了神廟或祭壇。

古代用於祭祀的肉食動物叫“犧牲”，指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，後世稱“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。當然也有五穀和酒水。元代文學家吳萊的《憶寄方子清》詩，“生徒脩棗脯，祭品授葅臡。”意思就是學生教學的酬金為果乾，祀神供祖所用的物品給予帶骨的肉醬。而在《大戴禮記·第五十八·曾子天圓》諸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢；士之祭，牲特豕，曰饋食。這裡提到了太牢，太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。當然了也有少牢，少牢只有羊、豕，沒有牛。

那麼就能得出一個大致的結論，祭祀一般都會出現的肉食基本上都是六畜之中，其中豬肉是必不可少的，其次是 牛羊。

那麼祭祀會用到狗嘛！《周禮· 秋官· 司寇》也記載: “大祭祀豐犬牲。”說明古代祭祀也有用犬為牲品。犬祭的目的在於祈求降福降祉，永葆子孫後代生活富足安樂。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”

觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，那麼為何有“殺狗敬觀音，各盡各人心”的這種說法呢！其實，這裡邊就說的是祭祀的問題，古代人祭祀一般用的都是“豬牛羊”古代以牛、羊、豬為大三牲，也以豬、魚、雞為小三牲。大家都知道佛家講究的是因果輪迴說，這裡如果給菩薩或者佛家是不能用肉的，而神仙體系並沒有規定，而人們祭祀的時候帶著虔誠的心理去的，當然要把自己認為最好的拿出來，而“殺狗敬觀音，各盡各人心”只是一種比喻的說法，也許這裡的狗並非我們所講的狗，只是用來襯托後面的各盡各人心。心誠則靈，東西都是次要的，主要的是你是否虔誠，而不是用什麼東西來祭拜，這讓我想到一句話，天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人。

所以，“殺狗敬觀音，各盡各人心”講的就是，不管求神拜佛還是我們生活中的瑣事，我們盡心盡力就好，保持自己的本心，不管是對人對事。都應該如此。不忘初心方得始終。

通常吃了狗肉都不能去敬神，因為汙濁的氣息會讓神靈不喜降下災禍，更不要說用狗肉敬神。之所以有這個俗諺是與一個民間傳說有關

相傳古代有個村莊，乾旱無雨，莊稼顆粒無收，村民覺得一定是觸怒了上蒼，現在只能祈求上蒼原諒，祈求上天賜雨。要準備供品，祭拜。因為已經很久沒下雨，民不聊生，都很窮，村民東拼西湊 牛和山羊都有，還少一頭豬，可是在當時，人都餓著肚子，那有糧食來餵豬。村民正在一籌莫展之際，有位年青人說，他有辦法。於是他回家，把自己辛苦飼養的一條黑狗殺了，作為祭品。其實，他心裡很難受，狗是自己養的，又是自己親手殺的，太對不起它，想著，年青人不由自主地跪在地上，不斷磕頭，祈求神靈降雨，同時也祈求黑狗的原諒。這時觀世菩薩出現在祭壇上，知道村民正在經受飢餓之災，也知道年青人這種舍小我，救大眾的舍取精神，決定幫助他們，向玉帝闡明情況，儘快降雨。

從這個故事可以看出，敬神是用心去敬。

不用狗肉和不潔的食物，是虔誠的表現。有條件當然要用心準備。這個時候形式就很重要，也就是儀式感很重要。

如果沒有條件呢？就像上面的故事一樣，村民從心底願意去呈上供奉，可是沒有。這時候即使供的是狗肉，但心是真誠的。而且他獻上的是對自己而言非常珍貴的東西。

首先說下這句話的故事：

相傳有一年北方大旱，莊稼也絕收，餓死很多人。當時牛家莊的族長鐵蛋心急如焚，如果旱情持續下去，整個村莊就完了。鐵蛋兒想救鄉親，但是也沒有什麼好的辦法，人們只會求神拜佛，鐵蛋只好帶領全村百姓去跪拜觀音。按照規定他要供奉"三牲"，可是正值大旱，村裡的牛羊豬都餓死了，即便沒餓死，也早被老百姓連骨頭帶皮吃完了。但是請神也需要付出誠意。萬般無奈之下，鐵蛋就把跟了他十幾年的老黃狗殺了，也是沒有辦法的辦法，他要用黃狗肉代替"三牲"。鐵蛋的誠意感動了玉帝，此時玉帝感慨道"殺狗敬觀音，各盡各人心"。而且我們也是知道的，雖然狗肉很香，但是是不能上供桌的，在沒有條件的情況下，鐵蛋這樣做也是盡力了。於是玉帝便派遣觀音下凡間普度眾生。觀音遍灑甘露，旱情得到緩解。

含義的話：比喻人人儘自己所能來表達自己的心願和敬意。有時候也有嘲諷，諷刺的意思。

我認為儘管每個人表達的方式不一樣，但是隻要懷著一顆虔誠以及感恩的心去對待人事物，竭盡全力，各盡所能吧。

殺狗敬觀音，各敬各人心。這是一句民間歇後語。

觀音是大慈大悲的救世主，一切生靈皆有靈性，一切生命都值得尊重，殺狗在觀音看來本身是殘忍行為，在觀音面前殺狗本身是大不敬，用狗來敬觀音以祈求觀音的保佑，是無用的，民間用這句話來說萬事不可強求，盡力就好。

敬神敬佛敬菩薩，是人們想利用那些超能力來達到自己的心願。所以，在人們有求於那些超能量時，內心都是非常虔誠非常恭敬的。在人們心中，觀音菩薩大慈大悲救苦救難，是最值得人們去敬仰和崇拜的存在，供奉觀音的人也就最多了。

人們敬觀音時，都會是以自己最虔誠的心情，用自己覺得最珍貴、最好的東西來供奉，於是，豬、羊、牛等人們圈養的動物就被擺上了供桌。

不過，這一切跟狗沒什麼關係。因為在人們的心中，狗肉不能上席面，用狗供奉觀音是不莊重的。於是，殺狗敬觀音就是不可思意的，就成了人們心中的一種另類。

但是，為什麼還會有人這麼做呢？是因為他們確實沒什麼用來供奉的東西，而他們又確實想誠心地敬仰和供奉觀音，或者說他們真的有求於觀音需要得到幫助，於是只好把家中最珍貴的狗狗殺掉用來供奉。

供奉神佛菩薩，實則是心到神知，最後的供餉還是人吃。只要本心虔誠，具體的形式倒在其次了。所以，殺狗敬觀音，各盡各人心。

觀世音菩薩代表慈悲，敬菩薩就是敬自己的慈悲心，殺生是不慈悲的，背道而馳了，敬菩薩要戒殺放生才好。這裡也可以這樣理解，狗是畜牲道的，思想言行錯誤，才會墮落惡道。殺狗，就是殺自己錯誤的思想言行，不是抓一條狗殺了做供品，這樣做菩薩很歡喜，這是真的敬。

古語，老話都是有根據的。

其實意思就是心中有菩薩，各盡人心。

這個故事一個年輕人為了救村子，犧牲自己養的黑狗供奉菩薩，大無畏的精神是大家學習的。也是他這種行為感動了菩薩。

心誠則靈。

這是一句歇後語，本來是不能拿狗來供奉觀音的，還有一句狗肉包子上不了席，這裡就是按照自己心意去做了也就是各盡各人心，主要想表達每個人盡每個人的力量去表示自己的心意心願和敬意，有時候有嘲諷貶義。我覺得這句很少在現實生活中使用到，只需要知道大概意思就可以了。

[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱][祈禱][祈禱]

“殺狗敬觀音，各盡各人心”的意思是:雖然每個人的表達的方式不盡相同，但是隻要懷著一顆虔誠的心，人們是不會計較行為的對錯。

可以引申為竭盡全力，各盡所能的意思。

觀音是北方人供奉的一位神仙，《西遊記》中，她是救苦救難的觀世音菩薩。

觀音救人脫離苦海，普渡眾生慈悲為懷，她是不殺生的，但為什麼有“殺狗敬觀音”之說呢？

觀音一邊兒救生，一邊讓人殺生，豈不是說一套做一套嗎？

這裡面有一個傳說：人們在遠古祭祀的時候，供奉觀世音的貢品和其他神仙沒什麼區別，就是"三牲"和一些香火。

"三牲"指的是牛、羊、肉。

相傳有一年北方大旱，莊稼絕收，餓死了許多老百姓。

當時牛家莊的族長鐵蛋心急如焚，如果旱情持續下去，整個村莊就完了。

鐵蛋兒想救鄉親，過去也沒有什麼好的辦法，人們只會求神拜佛，鐵蛋只好帶領全村百姓去跪拜觀音。

按照規定他要供奉"三牲"，可是正值大旱，村裡的牛羊豬都餓死了，即便沒餓死，也早被老百姓連骨頭帶皮吃完了。

但是請神也需要付出誠意。萬般無奈之下，鐵蛋就把跟了他十幾年的老黃狗殺了，也是沒有辦法的辦法，他要用黃狗肉代替"三牲"。

鐵蛋的誠意感動了玉帝，此時玉帝感慨道"殺狗敬觀音，各盡各人心"。

玉帝的意思是雖然鐵蛋的行為不符合禮儀，但誠意到了。

我們都知道，狗肉雖然吃起來很香，但狗肉不上席，更不會上供桌，在沒有條件的情況下，狗蛋兒也算盡心盡力了。

玉帝感其誠，遣觀音下凡普度眾生。

觀音遍灑甘露，北方旱情頓時消彌。觀音為了弘揚普渡眾生不殺生的信念，表示不再享受人間"三牲"祭品。

從此以後，北方請觀音只供奉水果糖果鮮花等，葷腥的東西一律不準上供桌。從這個傳說中人們悟出了一個道理，那就是出發點雖然不同，但是結果都是一樣的。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”，說的是評判一個人做的事情，不要單純從表面現象去看，而要從本質上看問題。

1、“殺狗敬觀音，各盡各人心”是一句俗語

古時候祭祀要用豬、牛、羊，狗肉是上不了檯面的，但是有些貧苦人間買不起豬、牛、羊，就用狗肉代替，雖然不符合規矩，但那份誠心卻是一樣的，心意盡到了。

2、《了凡四訓》裡講了一個故事。

有一個女孩非常窮，她到寺廟裡燒香，渾身上下只有兩文錢，就把這兩文錢全捐了。寺廟的住持親自出來替她做迴向懺悔。不久後這個女孩居然被選中入宮做了貴妃，帶著千兩黃金回到寺院，但住持卻只叫了弟子去幫這個女孩做迴向懺悔。女孩很不理解，就問為什麼。住持說，你以前佈施兩文錢的時候，佈施的心非常真誠，所以我親自為你做迴向懺悔。可是現在你佈施的心，卻沒有以前那麼真誠了，所以我讓弟子去迴向就夠了。

3、有一位參加火神山醫院建設的工人，工程結束後領了8000多工資。他領了工資就捐掉了。這8000塊錢比起大企業捐的金額，可能只是九牛一毛，但這份誠心，不比幾個億少。結語：

中國這次疫情爆發以來，阿里巴巴捐了10億，騰訊3億，位元組跳動和美團2億。我們在為這些有社會責任感的企業點讚的同時，也別忘了那些奮戰在一線的工作人員。

迄今為止，已有多為醫療工作人員為疫情付出了生命：李文亮、黃文軍、樑武東、劉智明、彭銀華、夏思思、徐輝、鍾進杏……

他們可能沒有捐款，但是他們抱著捐軀的精神，同樣值得敬佩。

我理解的這句話的意思可能和大多數人理解的意思不同。

一、為什麼單說殺狗敬觀音

大家都知道，中國有句古話：狗肉上不了檯面。就是說狗肉雖然好吃，卻是不登大雅之堂的，不能當供奉神仙的貢品。說明狗肉不是什麼好的食品。那麼在中國什麼是貢品呢？豬、牛、羊，所謂"三牲"，這才是祭奠和供奉的必需品。

既然這個狗肉上不了檯面，做不了祭祀用的"三牲"，為什麼要殺狗敬觀音呢？難道是想對觀音大不敬，還是說要惹禍上身？這個容許我先賣個關子，咱們看下一個問題。

觀世音中國神仙體系裡面能力最全面的一位神仙，不僅負責普度眾生，還救苦救難，不僅送子送福，還治療不孕不育，可謂全能。中中國人只要遇上什麼事，天王老子都不求，築要求觀世音菩薩保佑。這個，從民間的佛像保有數量上就能看的一清二楚。

不但這樣，觀世音還是老好人，工作中大事小情他都管，類似居委會大媽，但是能力大的多。主業是救苦救難，就是無論誰與遇到什麼苦難，他都會幫助，都會救助，這就是她的慈悲之處，要不為什麼叫大慈大悲救苦救難觀世音菩薩呢。

觀世音菩薩和別的神仙不同，在履行本職工作上，不分你是哪裡人，不分男女老幼，不分貧窮富庶一概而論，只要有求，她就積極幫助，她不管紀律，不管律法，不管懲治壞人，只管普度眾生，真所謂眾生平等啊。

所以在接受供奉方面，她沒有太高的要求，只要你供奉，她不在乎你用什麼供奉。就是說有錢人買豬、牛、羊祭祀可以，沒錢的拿什麼供奉都行，觀音也不嫌寒磣，這才是觀世音的本色。

正因為觀音是個清官神仙，是個善心神仙，所以她不管你祭祀的禮品合不合乎要求，她就幫助你。於是民間就有了殺狗敬觀音，各盡各人心的俗語。就是說只要你心意真誠，就算殺了別的神仙都不願意接受的狗肉來祭祀觀音菩薩，她都會幫助你的，這就是境界。

對人表達自己的禮敬之心，不一定非要強求禮品的貴重與否，禮節的恰當與否，關鍵看是不是真心，狗肉是佛教的大忌，用狗肉敬獻給觀音無疑是很不禮貌的，但是就算你用一條狗，卻是誠心誠意地把這隻愛犬殺了敬獻到觀音的面前，這種誠心就是最好的獻祭。這份虔誠一定會感動菩薩，所以只要盡心，就會得到菩薩的保佑。

這句話的意思就是心誠即好。

講這句話之前，我們先來聊一下達摩與梁武帝的對話。

梁武帝是一個很信佛的皇帝，他不但自己數字捨身入寺，而且建了很多寺廟，佛教在梁武帝時期得到極大的弘揚。梁武帝覺得自己很有功德。

這個時候達摩祖師到了樑朝，他們兩個就展開了對話。

梁武帝問達摩，我做了這麼多事情，有多少功德、

達摩說你只有少量的財報，但沒有功德。

梁武帝很吃驚。

所以佛教衡量功德不是用財物多少來的。

這個道理明白之後，我們再來看這一句：“殺狗敬觀音，各盡各人心”

觀音菩薩是吃素的，你怎麼好用狗肉去呢？應該準備好一些素食才可以。這一點還是需要說明的，和尚吃素這個規則不是自古就有，而是從梁武帝開始的，梁武帝覺得和尚應該吃素，然後這個就成了中土和尚的習慣。

所以從這句話來看，那應該是在梁武帝之前或前後。

此時將觀音是當作一個神來供奉的，而不是現在以佛去看的。

道德經中有一句話：天地不仁，以萬物為芻狗。

狗是一種比較低的動物，牛羊等物才是表達尊敬，對神仙的尊敬，一般老百姓不會用狗肉去的，因為有狗肉不上桌這種說法。

這兩點都明白之後，再讀這一句，顯然就是針對狗肉不上桌來的。

供奉觀音只要誠心就可以，至於什麼貢品並不重用，這就是這句話的含義。

如果你真明白，那你進寺廟就不會特意去買那種很粗的香，也不會認為自己花的錢越多，回報就越高。理佛不是交易，這才是這句想表達的觀念。

達摩對梁武帝的評價恰恰就是對這句話的註腳 。

心誠就是素果也可，心不誠，哪怕拿出滿漢全席也不如別人的一杯清茶的供奉。

殺狗敬觀音，各盡各人心。從字面上看是用自己的本有的力量來表達內心的心願和敬意。

這句的來歷和故事有很多，我覺得沒必要站在當下的立場來否定會批判古人的說法，或許這只是民間一個口頭禪。

從佛教或向善來說，殺生去求觀音實現自己的願望，不管這個願望是為自己還是大眾，估計觀音和佛祖都是不接受的。

從普羅大眾來看，認為只有一條狗了，只有這個能力和力量來向觀音祈求。先殺了再說，顯靈與否那是你觀音和佛祖的事。

我們現實生活中也有很多這樣的人吧?

"殺狗敬觀音，各盡各人心"這是歇後語，意思是：各人儘自己的力量來表示自己的心願和敬意。

而這句歇後語是有來歷的：相傳古代有個村莊，多年乾旱無雨，莊稼顆粒無收，村民沒辦法，現在唯一的辦法，就是祈求上天賜雨，得拿供品，祭拜。村民東拼西湊 牛和山羊都有，還少一頭豬，可是在當時，人都餓著肚子，那有糧食來餵豬。

村民正在一籌莫展之際，有位年青人說，他有辦法。於是他回家，把自己辛苦飼養的一條黑狗殺了，作為祭品。其實，他心裡很難受，狗是自己養的，又是自己親手殺的，太對不起它，想著，年青人不由自主地跪在地上，不斷磕頭，祈求神靈降雨，同時也祈求黑狗的原諒。

突然間觀世菩薩出現在祭壇上，知道村民正在經受飢餓之災，也知道年青人這種舍小我，救大眾的舍取精神，決定幫助他們，向玉帝闡明情況，儘快降雨。

其實這句話歇後語，告訴我們的是：知道自己的短處，就要改正。看到別人的長處，就要好好學習。各盡本分，各負其責，各盡其職。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”,現代漢語成語，給出的意思是，雖然每個人的表達的方式不盡相同，但是隻要懷著一顆虔誠的心，人們是不會計較的，引申意為竭盡全力，各盡所能的意思。

觀音菩薩，因其大慈大悲，能施眾生樂，濟度生死於岸邊，任何人只要遇到，任何災難時，只要虔誠地呼喚，觀世音菩薩的聖號，都會救人於水火，“觀其音聲，皆得解脫”，與和燃燈佛、文殊、普賢一樣，在佛、道二教界，均有特殊的地位。

《西遊記》中，每逢悟空有難，總是第一個出現。右手拿淨瓶，左手楊柳枝，水灑到誰的身上，誰就會去逢凶化吉。觀音以救人於苦海，普渡眾生，慈悲為懷，她是不殺生的，但為什麼有“殺狗敬觀音”之說呢？觀音一邊兒救生，一邊讓人殺生，豈不是說一套做一套嗎？

在遠古時代，人們在祭祀時，一般情況下，貢品的選擇，與所祭祀祭祀的物件，是沒有區別的，主要是“三牲”與香火。“三牲”又指牛、羊、豬，或豬、雞、魚，後者又稱“小三牲”。大型祭祀，都是完整牛、羊、豬，而且不止一套，中型的只是擺個牛頭、羊頭、豬頭，最小的百姓祭祀，一般是“小三牲”。狗肉一般情況下，是不參加祭祀的，登不了大雅之堂的，俗稱“狗頭上不了檯面”。

相傳遠古時期。連續幾年大旱，村裡的牛、羊、豬都餓死了，即便沒餓死，也早被老百姓連骨頭帶皮吃完了。可是，還是要乞求老天下點雨，求神總得拿出點誠意來，否則自己也交待不下去，把多年養的看門狗宰了，以代替“三牲”，用於祭天。人們的誠意，感動了玉帝，他發出了感慨“殺狗敬觀音，各盡各人心”。 就有了這句流傳千年的歇後語，並出現了現代漢語成語中。

於是，玉帝派出觀音菩薩，下了一場悍暢淋漓的大雨，旱情頓時消彌。觀音菩薩是佛教中人，是不殺生的，也為凡間芸芸眾生所感動，為了弘揚普渡眾生，不殺生的信念，觀音表示不再享受人間“三牲”祭品，只接受，水果糖果鮮花等，葷腥的東西，一律不準上貢桌。

觀音菩薩，在中國人心中越發值得尊敬，在北方多數地方，“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。

殺狗敬觀音，各盡各人心”意思是各人儘自己的力量來表示自己的心願和敬意。

這句歇後語很有意義，因為我們知道，在拜觀音的時候，一般的祭品應該是水果之類或者是食物之類的。沒有人去殺一條狗來敬觀音，因為我們人都知道觀音是慈悲的，不能殺生的。你用殺生的當成祭品好像有點大不敬。但是這句歇後語給我們說的不是大不敬，而是要用自己的心意來敬拜。

人生在世，我們很多時候喜歡隨大流，別人這樣做，我也這樣做，覺得循規蹈矩是對的，往往忽略了我們自己的心意。例如：我們在生活中，去參加婚禮的時候，我們會看到很多人去隨禮，當我們看到禮單的時候，我們會看其他人隨禮多少，自己隨的少怕沒有面子，自己隨的多，心不情意不願，因為不是自己心甘情願的，也不是自己的心意。從這點可以看出，我們往往是為別人活的，不是為自己，如果我們為自己而活，那我們就會不管別人如何，能表現自己的心意就好。

各位朋友們！我們的這種表現往往與我們的成長有很大關係，在我們成長的時候，父母、老師、長輩都在教育我們，讓我們和別人一樣，不喜歡我們另類，結果我們就養成了這樣的習慣。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”這句歇後語，給予我一個大大的提醒，在自己的生活中，不需要任何事情都要和別人一樣，只要我們自己盡力了就好，要從自己內心出發，不要為了一些外在的浮華，失去了自己的本心，這樣就得不償失了。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”是一句讓人容易誤解的俗語。難道世上真有冒犯佛法之人，竟然用殺狗方式來敬觀音？字面上雖如此說，但事實不是這樣的，殺狗敬觀音只是對作惡之人的一種比喻而已。

釋道兩家均忌吃狗肉，目的是不提倡世人殺狗食用。對於修行的人來說，不管是佛家還是道家，吃了狗肉，會壞了自己的修行，且危害極大。據說，家養之狗是這個家累生累世走過來的親人，因緣分未盡，難捨親情，依然投胎轉世來到身邊。如果家庭無情地將其殺掉，吃食其肉，就被認為是罪大惡極。

觀音菩薩大慈大悲，視殺狗如殺人一樣有罪。我們平時祭祖和敬神與敬佛道是不同的。敬祭祖和敬神可用三牲之祭品，而敬佛道就不同，只要拿葷腥敬佛已犯戒律了，拿狗肉來敬佛更是最大的禁忌，是對佛道的極大褻瀆，絕對不允許的。敬佛道一般只用水果素食即可。俗話說“佛爭一爐香”，佛道享用的是香火，要的是人們的心淨和心誠。

狗是通靈性的動物，佛家地藏王菩薩的坐騎地聽，據說其前身是狗，而道家之神道家楊戩有護法哮天犬。

因此，殺狗敬佛，無論家庭貧窮與富裕，都有違佛義，佛壓根就不用殺任何生靈來敬，否則以罪過論。

如果我們把“殺狗敬觀音”理解成在沒有辦法的情況下，也就是沒有祭品的情況下，可殺狗來敬佛，我們就掉進了這句俗語挖的坑，忽視了最基本的佛教常識，與俗語之義南轅北轍了。

“殺狗敬觀音”這句話，從字面上來理解，明顯違背了佛教常識，與平常人們敬佛的行為背道而馳了。但是，這句話作為俗語流傳下來了，也就說明人們認為這句話說得有道理，說的肯定不是真的有人殺狗來敬觀音，而是話外有音。那這句話究竟想要表達什麼意思呢？

原來“殺狗敬觀音”說的是有些人並不敬觀音，相反還做出一些出格的事來褻瀆觀音。觀音代表“大慈大悲救苦救難”，代表“善”，而“殺狗”代表“惡”，用“惡”來敬觀音也就更可惡。實際上這句話就是比喻那些做盡壞事的人，而這種人又無法勸導，人們只能無可奈何地說“各盡各人心”。

說到這裡，不由想起民間有一種類似的歇後語：“屋簷水代代流——各孝各得”。歇後語與上面的俗語意思是類似的。過去父母有多個兒子，兒子中有孝順的，也有忤逆的，如果孝順的兒子與不孝順的兒子相互比爛，都不孝父母，那麼父母只有受苦了。但是，兒子還有兒子，就像屋簷水代代流，孝順父母對後人來說是一種榜樣，該孝順父母的一定要孝順父母，話中的“得”字就說明了一種坦然的心態，希望自己老了，兒子也像自己一樣孝順。《增廣賢文》說：“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，不信但看簷前水，點點滴在舊窩池。”

“殺狗敬觀音，各盡各人心”的實際含義與上面的歇後語類似，也就是說，你做你的壞事，我行我的善心，我不與你比爛。世間之人各有不同，世人之心善惡有別，只要自己盡心行善，無怨無悔，好人有好報。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”的解釋是：但是隻要懷著一顆虔誠的心，不管使用了什麼樣的方法，菩薩是不會計較你行為的對錯。觀音，也稱觀世音菩薩，是華夏兒女供奉的一位神仙，與文殊菩薩、普賢菩薩，並稱為三聖。其實在佛教裡，一共有四大大乘菩薩，還有一位地藏菩薩，傳說在九華山，主要代表孝親尊師。

對於這句話的典故，有一個傳說：在很早很早以前，在我們北方有一個牛家村，村裡邊的族長叫鐵蛋，帶領著族長過著幸福美滿的生活，但是古代科技不發達，農作物生長一半因素得看天，恰逢那年牛家村附近大旱，一年沒下什麼雨，眼看著這莊稼就要旱死在地裡了，鐵蛋是看在眼裡急在心裡啊，又過了些日子，餓死了很多人和牲畜，實在無路可走了，鐵蛋就帶領著村民去向菩薩禱告，希望降雨。按照規定他要供奉"三牲"，可是村裡的牛羊豬都餓死了，即便沒餓死，也早被老百姓連骨頭帶皮吃完了。萬般無奈之下，鐵蛋就把跟了他十幾年的老黃狗殺了，他用黃狗肉代替"三牲"祭天。鐵蛋的誠意感動了玉帝，此時玉帝感慨道"殺狗敬觀音，各盡各人心"。稱鐵蛋的行為不符合禮儀，但誠意到了。

於是玉帝派觀音去救救這些苦難的老百姓。觀音觀看了旱情以後，普降甘霖，瞬時解決的旱情，讓老百姓的生活又有了希望，鐵蛋帶著村民叩首拜謝觀音菩薩。從此以後在這個地區，供奉觀音就有了一個新的規矩，葷腥的祭品都不能上供桌，供奉觀音，只用鮮花、水果等代替即可。不得不感嘆，鐵蛋的老黃狗死的有價值啊，改變了世界。

在我們現實生活中，我覺得這句話“殺狗敬觀音，各盡各人心”，有著很糾結的意思，從好的方面理解吧，就是說這個人為了表達誠意，貢獻出了自己最大的能力，不管是在生活中還是工作中，都向他人表示，我誠意十足，一定會把對方交代的事情做好，或者懇求別人為自己或身邊人做一些事，付出了足夠的誠意。但是從不好的方面理解呢，就是這個人很極端，做事無所不用其極，是個為達目的誓不罷休的人，通常這樣的人都很極端很危險，我平時要遇到這樣的人，一般都躲得遠遠的，誰知道哪天他會不會因為一瓶礦泉水揍我一頓啊。

昨天在評論一篇文章的時候，有個朋友評價的特別好，當人在懸崖邊上的時候，總能迸發出很大的能量。但是我覺得啊，沒事的時候，咱們儘量不往懸崖邊湊，尤其是有恐高症的朋友，俗話說麼：君子不立危牆之下。其實往深一層想想，大多時候也很容易，我們在處理一些事情或規劃自己的生活和工作時，多做一些計劃和預算，靜下心來想一想，這件事如果這樣發展，最壞的結果是什麼樣的，如果真的遇到最壞的結果，我應該怎麼樣面對。這件事，我希望的結果是什麼樣的，為了達到我希望的結果，我需要作出那些努力。

“殺狗敬觀音，各盡各人心”，話雖無錯，但是我的習慣是儘量把自己的遠期目標和近期目標規劃好，人無遠慮必有近憂嘛，當事情的發展都在我們的計劃和預案之內，那一切都會變得從容了。