【翻譯】
子游請教孝道,孔子說:“現在所說的孝,指的是養活父母便行了。即使狗和馬,也都有人飼養。對父母如果不恭敬順從,那和飼養狗馬有什麼區別呢?”
【解讀】
現代人對父母最常用的一句話是“老有所養”,並且認為做到這一點就是盡孝了。
但在孔子看來,這個觀點是錯誤的,一個人如果對自己的父母只有養,而沒有孝敬的心,就與養些犬馬沒有區別。若是真心孝事父母的話,就不應僅停留在養的表面上,對父母的孝應當是發自內心深處的敬愛,這才符合孝道。
從孔子所處的時代至今,人們所談的孝多半是講能夠贍養父母而已。所謂贍養,就是指子女在經濟上為父母提供一些生活必需品和費用的行為。也就是說,做子女的多數認為應當對父母承擔著一定的經濟責任,應在在物質上對父母進行幫扶。
但是,這種行為缺少精神上和感情上的恭敬,因此並不能算作是真孝。孔子在提出這個觀點後,論證極為簡單,用一個類比而已——至於犬馬,皆能有養。這句話是說,就算在家中養條狗或是養匹馬都要把它們餵飽,對自己的父母若是隻有表面上的養,和養些阿貓阿狗有什麼區別呢?這一句話,有力地駁斥了“能養即孝”的觀點。
【翻譯】
子游請教孝道,孔子說:“現在所說的孝,指的是養活父母便行了。即使狗和馬,也都有人飼養。對父母如果不恭敬順從,那和飼養狗馬有什麼區別呢?”
【解讀】
現代人對父母最常用的一句話是“老有所養”,並且認為做到這一點就是盡孝了。
但在孔子看來,這個觀點是錯誤的,一個人如果對自己的父母只有養,而沒有孝敬的心,就與養些犬馬沒有區別。若是真心孝事父母的話,就不應僅停留在養的表面上,對父母的孝應當是發自內心深處的敬愛,這才符合孝道。
從孔子所處的時代至今,人們所談的孝多半是講能夠贍養父母而已。所謂贍養,就是指子女在經濟上為父母提供一些生活必需品和費用的行為。也就是說,做子女的多數認為應當對父母承擔著一定的經濟責任,應在在物質上對父母進行幫扶。
但是,這種行為缺少精神上和感情上的恭敬,因此並不能算作是真孝。孔子在提出這個觀點後,論證極為簡單,用一個類比而已——至於犬馬,皆能有養。這句話是說,就算在家中養條狗或是養匹馬都要把它們餵飽,對自己的父母若是隻有表面上的養,和養些阿貓阿狗有什麼區別呢?這一句話,有力地駁斥了“能養即孝”的觀點。