沒有標準答案。
擇吉術是中國的傳統文化,但中國古代遺留至今的擇吉方法很多,擇吉的書籍更多。
特別是現在廣泛流行的“黃曆、通書、通勝”,品種版本繁多,內容各異,有的甚至 完全相反,
那麼為什麼會這樣呢?
這是因為中國曆代擇吉方法不同,各出版黃曆的機構採用的版本不同所致,那哪一個版本最權威呢?應該算《協紀辨方書》最權威!因為這本書是清乾隆年間,為了規範以前歷代各種擇吉書籍,乾隆下令文臣綜合編輯而成的,故也叫《御定協紀辨方書》,並編入四庫全書。
由於現在普遍使用黃曆、通書,許多人便認為:要做某一件事,翻查日曆注 宜某事,且不逢衝,便認可該日是吉日。或者認為該日是黃道吉日,便可便任何事情,這兩種方法都是錯誤的。
第一,黃曆、通書內容有限,很多的內容並未完全包括在內,所以其宜忌只是對其中的某一部分適用,不能適用全部。
第二,要做之事並非全部選吉日,如上例。
第三,擇日家是以事而擇日,一般人是擇日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”,但只要屬相不同,其婚嫁大利月便不同,不可亂用。
綜上所述,細小的事情可以參照通書用,重要的事情應請教擇吉家。
沒有標準答案。
擇吉術是中國的傳統文化,但中國古代遺留至今的擇吉方法很多,擇吉的書籍更多。
特別是現在廣泛流行的“黃曆、通書、通勝”,品種版本繁多,內容各異,有的甚至 完全相反,
那麼為什麼會這樣呢?
這是因為中國曆代擇吉方法不同,各出版黃曆的機構採用的版本不同所致,那哪一個版本最權威呢?應該算《協紀辨方書》最權威!因為這本書是清乾隆年間,為了規範以前歷代各種擇吉書籍,乾隆下令文臣綜合編輯而成的,故也叫《御定協紀辨方書》,並編入四庫全書。
由於現在普遍使用黃曆、通書,許多人便認為:要做某一件事,翻查日曆注 宜某事,且不逢衝,便認可該日是吉日。或者認為該日是黃道吉日,便可便任何事情,這兩種方法都是錯誤的。
第一,黃曆、通書內容有限,很多的內容並未完全包括在內,所以其宜忌只是對其中的某一部分適用,不能適用全部。
第二,要做之事並非全部選吉日,如上例。
第三,擇日家是以事而擇日,一般人是擇日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”,但只要屬相不同,其婚嫁大利月便不同,不可亂用。
綜上所述,細小的事情可以參照通書用,重要的事情應請教擇吉家。