人際關係是一門包羅永珍的百科全書,它的複雜程度應該不亞於所有操作的網路。因此在探討人際關係處理中如何把握原則與靈活的平行這個問題時我提出以下三點見解: 一:如何處理好人際關係首先必須要了解人際關係本質的內在因素。 二:人際關係在未形成協作之前,也就是人與人之間的本質普遍存在兩種共同的形態,就是“慾望和利益”。 三:在確立”慾望和利益”隨時可以擺佈促成人際關係的形成過程中,我們想從中找到調解的辦法,也就是處理的基本原則,就得將”慾望和利益”分別為等級。假設用高中低衡量”慾望”;大中小衡量”利益”. 在確定這個框架之後,也就可以滲透到任何深層次各種社交關係以及大型國與國之間關係的問題,還包括人與人之間的各種協作、合約、家庭婚姻,社會企業等等調理應用。因為”慾望”是人的精神意識總決策者,只區別於高、中、低的無形需求,而”利益”恰恰是”慾望”必須爭得維持生命的支配者,這就說當你在處理一件人際關係時,”慾望”高的人它想爭得的”利益”就是大,而”慾望”低的人通常是以利益均分為原則。
人際關係是一門包羅永珍的百科全書,它的複雜程度應該不亞於所有操作的網路。因此在探討人際關係處理中如何把握原則與靈活的平行這個問題時我提出以下三點見解: 一:如何處理好人際關係首先必須要了解人際關係本質的內在因素。 二:人際關係在未形成協作之前,也就是人與人之間的本質普遍存在兩種共同的形態,就是“慾望和利益”。 三:在確立”慾望和利益”隨時可以擺佈促成人際關係的形成過程中,我們想從中找到調解的辦法,也就是處理的基本原則,就得將”慾望和利益”分別為等級。假設用高中低衡量”慾望”;大中小衡量”利益”. 在確定這個框架之後,也就可以滲透到任何深層次各種社交關係以及大型國與國之間關係的問題,還包括人與人之間的各種協作、合約、家庭婚姻,社會企業等等調理應用。因為”慾望”是人的精神意識總決策者,只區別於高、中、低的無形需求,而”利益”恰恰是”慾望”必須爭得維持生命的支配者,這就說當你在處理一件人際關係時,”慾望”高的人它想爭得的”利益”就是大,而”慾望”低的人通常是以利益均分為原則。