這是羅貫中刻意為劉備塑造的藝術形象：仁德!這種設計形式老百姓更原意接受。羅貫中把劉備打造蜀漢在民間形象中的正統性，從而達到他"尊劉抑曹"的故事情景代入，事實證明，他成功了。反之，梟雄的曹操的形象就殺伐不斷，在民間往往並不會得到百姓的認同，因為民間的百姓並不希望成為殺伐的物件。這種人物好壞的對比，很容易讓人生產立場傾向，劉備越弱小越無助，別人越是樂意幫助支援他，劉備以仁德征服了關羽、張飛等人。劉備只要碰到棘手的事情，就哭哭啼啼，就這樣哭著哭著成為了蜀漢的開國皇帝。

佩服天下第一奇才書《三國演義》，人物，事件之多堪稱第一。只有天下第一奇才才能寫出如此鉅著，我想諸葛亮神機妙算，再怎麼聰明也是作者寫出來的，作者應該和諸葛亮具有同等智慧！

故事的起因，經過和結果需要劉備扮演哭的角色，故事情節需要，他除了哭還能幹啥！

劉皇父仁義佈滿天下，倒不如說劉皇爺假哭荊州。無論仁義佈滿天下還是是假哭荊州都是雄才之策略，但很多時候蔽塞了人們的視野。巜三國演義》中劉備以哭作決勝天下的武器，讓東吳無可奈何。

如此看來很多時候劉備的嘴臉都非本來面目，以戲演義了人生，所有追隨都在灰濛濛的大傘下不知其云云一一一

亂彈文學琴，音律網友譜！

熟讀《三國演義》的人一定有著這樣一個感覺：劉備整天哭哭哭，打仗每場都輸，做決定時必要推託猶豫一番。要不是擁有著張飛，關羽，諸葛亮等人的從旁協助，我們這位劉皇叔早就不知道在哪場戰役中掛了。

但我們在史書中的劉備卻完全不是這樣，無論是被演義中描繪為孔明出山第一戰的火燒博望坡，還是關羽斬殺的蔡陽，在歷史上都是我們這位雄才劉備親自指揮的勝仗。照理說，尊劉貶曹的《三國演義》應該更將劉備的功績發揚光大，但書中卻為何要讓他手下的將領們來"分享"業績呢?

今天就由我來帶領大家再次走入【逆向思維】，踏入羅貫中為劉備編織的高大全形象之中!

1，演義中的劉備為什麼整天抹眼淚?

我們發現，演義中的劉備時不時的抹眼淚，時不時的嘆息，隨後就會出現牛人替劉備解決各種困局。這哪裡像是一雄才所為?

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這一形象從一開始貫穿到了白帝城託孤的橋段。而能突出這一形象的無非就是劉備的各種"不忍"，各種"不捨"，各種"哭泣"……

而老羅選擇用這些方式的原因非常簡單：民間更願意接受這樣的表達形式!

一個各種殺伐不斷的梟雄在民間往往並不會得到百姓的認同，因為民間的百姓並不希望成為殺伐的物件。這也是百姓往往會透過"仁德之君"作為對一個他們認為的好皇帝的評價(這也是歷史上很多的皇帝拼命也要把仁德的帽子戴上的原因)。而羅貫中將劉備描寫得越弱小，越是顯示他的成功是"天命所歸"。百姓們也越是樂意支援他對劉備"正統"的觀念。

也正是出於打造劉備的"正義性"，羅貫中選擇讓劉備成為一個看似不強，身邊又能人倍出的仁君形象。從而打造蜀漢在民間形象中的正統性，從而達到他"尊劉抑曹"的故事情景代入，事實證明，他成功了。劉備就這樣哭著哭著成為了蜀漢的開國皇帝。。

2，為什麼要將劉備的戰功全都轉嫁到他人身上?

這一點，就是羅貫中對於陣營概念的加強。在民間，老百姓們往往認為最後稱帝的人都有天命，都會有各種能人異士的相助。往往支援他的能人越多，越能說明這位皇帝的"人心所向"，或者說是"以德服人"。

為了打造這一點，羅貫中在演義中嘗試著神化蜀漢陣營的知名將領們。

火燒博望坡是為了突出諸葛的"智"。

長阪坡喝死夏侯傑是為了突出張飛的"勇"。

過五關斬六將是為了突出關羽的"忠"。

……

總之，羅貫中努力打造著圍繞劉備的優秀小團隊。將他身邊的將領和智囊包裝成各種神通廣大，能挪到他們身上的戰功就挪，如果沒有那就虛構。

於是，一圈精兵強將圍繞著劉備的形象就油然而生。自然而然的，民間就會有著劉備雖弱，但無奈身邊強將太多的感嘆，順便可以吐槽劉備死之後蜀漢的"軍中無大將，廖化作先鋒"的問題。

簡單的小結

羅貫中當年創作《三國演義》時，民間的聲音成為他創作的主流來源。在當時民間尊劉抑曹的風潮下，老羅自然而然地在作書時天平傾向了劉備。在創作劉備這個人物時，特意將他與曹操形成了鮮明的對比，使民間百姓對於二人的好惡感有了明顯的對待(比如京劇中曹操就是奸角)。

他雖然剝奪了劉備在歷史中的各種決斷能力與戰績，但透過各種嫁接的方式，成功打造了一支讓大眾更容易去接受的劉備陣營，從而影響了民眾對三國這段歷史風評數百年!