“自有永有”是因為自身而存在,並且永遠的存在著的意思。
在《出埃及記》3章14節 中,神對摩西說:“我是自有永有的。”
《本森聖經註釋》這樣解釋:這裡面有兩點重要性,第一,他是自己存在(self-existent),他是屬於他自己的存在,不依靠於其他任何事物,而作為自己存在,他必然是自己充分的(self-sufficient),因此是完全充分的(all-sufficient),是一切存在和祝福的不竭源泉。第二,他是永恆和不變的,昔日、今日、到永遠都是一樣,神是一切存在和完美的源泉,萬物是靠他而存在,並在他裡面得以生存、動作、存在。
《新約》裡面耶穌有好幾次說到“我是”:我就是生命的糧(約6:35),我是世界的光(約8:12),我是好牧人(約10:11),我是羊的門(約10:7),我是道路、真理、生命(約14:6),我是真葡萄樹(約15:1),這裡的“我是”是隱含地引用舊約,提示耶穌是道成肉身的救主身份。
現在是新約時代,神對世人的救贖和恩典籍著世人歸信耶穌基督完成。
“自有永有”是因為自身而存在,並且永遠的存在著的意思。
在《出埃及記》3章14節 中,神對摩西說:“我是自有永有的。”
《本森聖經註釋》這樣解釋:這裡面有兩點重要性,第一,他是自己存在(self-existent),他是屬於他自己的存在,不依靠於其他任何事物,而作為自己存在,他必然是自己充分的(self-sufficient),因此是完全充分的(all-sufficient),是一切存在和祝福的不竭源泉。第二,他是永恆和不變的,昔日、今日、到永遠都是一樣,神是一切存在和完美的源泉,萬物是靠他而存在,並在他裡面得以生存、動作、存在。
《新約》裡面耶穌有好幾次說到“我是”:我就是生命的糧(約6:35),我是世界的光(約8:12),我是好牧人(約10:11),我是羊的門(約10:7),我是道路、真理、生命(約14:6),我是真葡萄樹(約15:1),這裡的“我是”是隱含地引用舊約,提示耶穌是道成肉身的救主身份。
現在是新約時代,神對世人的救贖和恩典籍著世人歸信耶穌基督完成。