宋代之前就有典當行之類的金融機構了，根據錢穆先生的《中國經濟史》記述：
隋代統一之初，國家安寧，商業趨於發達，各種信用業務亦見興盛。南北朝時，寺院有莊園田地，資產富有，常有經營放債及實物高利貸者。南朝梁代時，有人曾以一束苧長沙寺庫質錢，贖當時，於取回之苧中夾雜有五兩重黃金，用手巾包裹著。該黃金亦是典當者之物，得金者誠實送還寺方，寺方酬以一半黃金，而該人堅不肯受。可見當時典之物，上至貴重之金，下至賤價之苧，均可質錢。當時有以慈善為名而用實物放款或貨放款者。
隋代亦有私人放款以獲取利息者，如隋文帝之後，“孝王俊漸奢侈，違犯制度，出錢求，民吏苦之” 。
隋代也有政府機構以公家的錢放貸，以賺取利息。先是由於“百寮供費不足，臺省府鹹置廨錢，收息取給。蘇孝慈以為官民爭利，非興化之道，上表請罷之。請公卿以下給田各有差，上並嘉納焉”。上述用公廨錢收息，志在營利，以息錢維持百寮供費。開十四年，此法曾一度禁止，至十七年復准以公廨錢營利，以補助政府開支之不足，但不出舉收利而已。
宋代之前就有典當行之類的金融機構了，根據錢穆先生的《中國經濟史》記述：
隋代統一之初，國家安寧，商業趨於發達，各種信用業務亦見興盛。南北朝時，寺院有莊園田地，資產富有，常有經營放債及實物高利貸者。南朝梁代時，有人曾以一束苧長沙寺庫質錢，贖當時，於取回之苧中夾雜有五兩重黃金，用手巾包裹著。該黃金亦是典當者之物，得金者誠實送還寺方，寺方酬以一半黃金，而該人堅不肯受。可見當時典之物，上至貴重之金，下至賤價之苧，均可質錢。當時有以慈善為名而用實物放款或貨放款者。
隋代亦有私人放款以獲取利息者，如隋文帝之後，“孝王俊漸奢侈，違犯制度，出錢求，民吏苦之” 。
隋代也有政府機構以公家的錢放貸，以賺取利息。先是由於“百寮供費不足，臺省府鹹置廨錢，收息取給。蘇孝慈以為官民爭利，非興化之道，上表請罷之。請公卿以下給田各有差，上並嘉納焉”。上述用公廨錢收息，志在營利，以息錢維持百寮供費。開十四年，此法曾一度禁止，至十七年復准以公廨錢營利，以補助政府開支之不足，但不出舉收利而已。