韓非,尊稱韓非子或韓子,韓王歇之子,荀子的學生。周赧王三十五年(前280年)生於新鄭(今河南省新鄭市),卒於秦王嬴政十四年(前233年)。是戰國末期南韓國君之子,中國古代著名的思想家,法家思想的集大成者。作為客居秦國的法家代表人物,備受嬴政賞識,但遭到李斯等人的嫉妒,最終被下獄毒死。他被譽為得老子精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書,共五十五篇、十餘萬字。裡面的文章,風格嚴峻峭刻,乾脆犀利,裡面儲存了豐富的寓言故事,在先秦諸子散文中獨樹一幟,呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想,積極倡導君主專制主義理論,目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。主張君主集權,提出重賞罰,重農戰,反對儒、墨“法先王”(效法古代君王對國家的管理),主張變法改革。《史記》載:秦王見《孤憤》《五蠹》之書,曰:“嗟乎,寡人得見此人與之遊,死不恨矣!”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一,著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
韓非,尊稱韓非子或韓子,韓王歇之子,荀子的學生。周赧王三十五年(前280年)生於新鄭(今河南省新鄭市),卒於秦王嬴政十四年(前233年)。是戰國末期南韓國君之子,中國古代著名的思想家,法家思想的集大成者。作為客居秦國的法家代表人物,備受嬴政賞識,但遭到李斯等人的嫉妒,最終被下獄毒死。他被譽為得老子精髓最多的二人之一(另一人為莊周)。著有《韓非子》一書,共五十五篇、十餘萬字。裡面的文章,風格嚴峻峭刻,乾脆犀利,裡面儲存了豐富的寓言故事,在先秦諸子散文中獨樹一幟,呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想,積極倡導君主專制主義理論,目的是為專制君主提供富國強兵的霸道思想。主張君主集權,提出重賞罰,重農戰,反對儒、墨“法先王”(效法古代君王對國家的管理),主張變法改革。《史記》載:秦王見《孤憤》《五蠹》之書,曰:“嗟乎,寡人得見此人與之遊,死不恨矣!”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一,著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。