這句話的意思是：世間萬物本來就沒有爭端而怡然自得得存在，保持著最原始的面貌繁衍不息，只是人心自己多欲求、多貪念，使得折射於心的萬事萬物皆具有了塵世的凡塵俗念。 這句話出自唐末五代的一首禪詩，原文是“萬境本閒，唯人自鬧，心若不生，境自如如”。 “心若不生，境自如如”意思是：在紅塵的起起伏伏跌宕之中，若是保持明鏡般的心態，雜念不生，則境界自成，迴歸萬事萬物本來的面目——一切皆空。 唐末五代時，南韓新羅有位元曉和尚（618～686）來到中國學禪，後來回到南韓寫下著名的《起信論疏》，為一代祖師。 當時交通不便，他從福建上岸，到江西一帶找師父，夜裡在亂山中行走找不到地方，只好在山裡就地打坐，口渴沒有水喝很難過，手往身邊一摸，摸到一個小瓢，再摸有水，端起就喝，啊！好清涼、好舒服，菩薩感應，給我甘露。 早晨睜開眼一看，‘我的媽呀！死人的天靈蓋。’死人頭骨爛了翻過來像個小碗，接了雨水。他一看喝的不是甘露，一噁心就嘔吐出來。嘔吐什麼？‘萬法本閒，唯人自鬧”，一切都是唯心自鬧，因此他悟道了。
這句話的意思是：世間萬物本來就沒有爭端而怡然自得得存在，保持著最原始的面貌繁衍不息，只是人心自己多欲求、多貪念，使得折射於心的萬事萬物皆具有了塵世的凡塵俗念。 這句話出自唐末五代的一首禪詩，原文是“萬境本閒，唯人自鬧，心若不生，境自如如”。 “心若不生，境自如如”意思是：在紅塵的起起伏伏跌宕之中，若是保持明鏡般的心態，雜念不生，則境界自成，迴歸萬事萬物本來的面目——一切皆空。 唐末五代時，南韓新羅有位元曉和尚（618～686）來到中國學禪，後來回到南韓寫下著名的《起信論疏》，為一代祖師。 當時交通不便，他從福建上岸，到江西一帶找師父，夜裡在亂山中行走找不到地方，只好在山裡就地打坐，口渴沒有水喝很難過，手往身邊一摸，摸到一個小瓢，再摸有水，端起就喝，啊！好清涼、好舒服，菩薩感應，給我甘露。 早晨睜開眼一看，‘我的媽呀！死人的天靈蓋。’死人頭骨爛了翻過來像個小碗，接了雨水。他一看喝的不是甘露，一噁心就嘔吐出來。嘔吐什麼？‘萬法本閒，唯人自鬧”，一切都是唯心自鬧，因此他悟道了。