朝歌 據文獻記載,商代曾五次遷都。《竹書紀年》記載,商王仲丁「自亳遷於囂」、河甲「自囂遷於相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇遷於奄」、盤庚「自奄遷於北蒙,曰殷」。《左傳》定公四年載衛祝佗述衛國初封,“命以《康誥》而封於殷墟”。《史記·衛康叔世家》則雲周公“以武庚 殷餘民封康叔為衛君,居河、淇間故商墟。”所謂“殷墟”,“商墟”,指商朝的舊都。《衛世家》前文說:“武王已克服紂,復以殷餘民封紂子武庚祿父”,可知紂都即武庚所居,康叔所封,其地在河、淇之間,這與朝歌位置相符。《逸周書·作洛》也說“俾康叔宅於殷”。“殷”即上述“殷墟”,不煩多說。 可證紂都是朝歌的。正因為紂都朝歌,所以武王伐紂,攻的是朝歌;“武王至商國”,《史記·正義》釋“謂至朝歌”。武王克商,封紂子武庚於紂京師;武庚畔周,周公東征,徵的又是朝歌。武庚被滅,成王封康叔於殷墟,殷墟即朝歌。其實商紂之時,殷都北蒙早已成為一片荒列人煙的廢墟,這就是武王克商,九鼎遷自朝歌,不遷自北蒙的原因。 在武王伐紂的時候,殷已經漸漸荒蕪,而都城已經逐漸轉移到朝歌,但非遷都朝歌。
朝歌 據文獻記載,商代曾五次遷都。《竹書紀年》記載,商王仲丁「自亳遷於囂」、河甲「自囂遷於相」、祖乙「居庇」、南庚「自庇遷於奄」、盤庚「自奄遷於北蒙,曰殷」。《左傳》定公四年載衛祝佗述衛國初封,“命以《康誥》而封於殷墟”。《史記·衛康叔世家》則雲周公“以武庚 殷餘民封康叔為衛君,居河、淇間故商墟。”所謂“殷墟”,“商墟”,指商朝的舊都。《衛世家》前文說:“武王已克服紂,復以殷餘民封紂子武庚祿父”,可知紂都即武庚所居,康叔所封,其地在河、淇之間,這與朝歌位置相符。《逸周書·作洛》也說“俾康叔宅於殷”。“殷”即上述“殷墟”,不煩多說。 可證紂都是朝歌的。正因為紂都朝歌,所以武王伐紂,攻的是朝歌;“武王至商國”,《史記·正義》釋“謂至朝歌”。武王克商,封紂子武庚於紂京師;武庚畔周,周公東征,徵的又是朝歌。武庚被滅,成王封康叔於殷墟,殷墟即朝歌。其實商紂之時,殷都北蒙早已成為一片荒列人煙的廢墟,這就是武王克商,九鼎遷自朝歌,不遷自北蒙的原因。 在武王伐紂的時候,殷已經漸漸荒蕪,而都城已經逐漸轉移到朝歌,但非遷都朝歌。