南無阿彌陀佛。希望您耐心讀完。
輪迴之說,基於佛教。佛教認為輪迴是真實存在的。那麼眾生之中,植物參不參與輪迴呢?不參與。眾生,分兩種。一種是有情眾生,一種是無情眾生。有情眾生就是有血又有神識(靈魂)的,比如:佛經中說的:卵生,胎生,溼生,化生等等,以及我們這個世界的動物類,都參與輪迴。而植物,是叫無情眾生。是不參與輪迴的。六道輪迴,說的是天,人,俄修羅,畜生,餓鬼,地獄。沒有植物道,純植物也不參與六道里來。
若不在六道輪迴,那麼在哪個境界中呢??屬於依報。
這個問題問得就有些深入了。不知道您能不能聽明白。這裡要說到:二報。
二報就是正報和依報。正報大致意思就是:我們眾生之身心,是依過去輪迴種下的因,召感而得來的果報,正體。
而我們這個身體,依之而住 的果報:如國土,山河,大地,房屋,器具等等,這些就是依報。也就是世人的生活環境。依報隨著正報轉。
所以,純植物不在六道輪迴。在依報中。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛。希望您耐心讀完。
輪迴之說,基於佛教。佛教認為輪迴是真實存在的。那麼眾生之中,植物參不參與輪迴呢?不參與。眾生,分兩種。一種是有情眾生,一種是無情眾生。有情眾生就是有血又有神識(靈魂)的,比如:佛經中說的:卵生,胎生,溼生,化生等等,以及我們這個世界的動物類,都參與輪迴。而植物,是叫無情眾生。是不參與輪迴的。六道輪迴,說的是天,人,俄修羅,畜生,餓鬼,地獄。沒有植物道,純植物也不參與六道里來。
若不在六道輪迴,那麼在哪個境界中呢??屬於依報。
這個問題問得就有些深入了。不知道您能不能聽明白。這裡要說到:二報。
二報就是正報和依報。正報大致意思就是:我們眾生之身心,是依過去輪迴種下的因,召感而得來的果報,正體。
而我們這個身體,依之而住 的果報:如國土,山河,大地,房屋,器具等等,這些就是依報。也就是世人的生活環境。依報隨著正報轉。
所以,純植物不在六道輪迴。在依報中。
南無阿彌陀佛