出自《論語·學而》。“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這四句話是有子講的。原文有子曰：”其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！“譯文有子說：”一個人的為人，孝順爹孃，敬愛兄長的人，會冒犯君上的人，是很少的；不會冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝和悌應是是‘仁’的根本！”註釋【有子】孔子學生，姓有，名若，比孔子小四十三歲，一說小三十三歲，以小三十三歲之說比較可信。《論語》記載孔子的學生一般稱字，獨曾參和有若稱“子”（另外，冉有和騫偶一稱字，又當別論），因此很多人疑心《論語》就是由他們兩人的學生所纂述的。但是有若稱子，可能是他在孔子死後曾一度為孔門弟子所尊重的緣故（這一史實可參閱《禮記·檀弓上》、《孟子·滕文公上》和《史記·仲尼弟子列傳》）至於《左傳》哀公八年說有若是一個“國士”，還未必是足以使他被尊稱為“子”的原因。【孝弟】孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，音讀和意義跟“悌“相同，音替，tì，弟弟對待兄長的正確態度。封建時代也把”孝弟“作為維持它那時候的社會制度、社會秩序的一種基本道德力量。
出自《論語·學而》。“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這四句話是有子講的。原文有子曰：”其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！“譯文有子說：”一個人的為人，孝順爹孃，敬愛兄長的人，會冒犯君上的人，是很少的；不會冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝和悌應是是‘仁’的根本！”註釋【有子】孔子學生，姓有，名若，比孔子小四十三歲，一說小三十三歲，以小三十三歲之說比較可信。《論語》記載孔子的學生一般稱字，獨曾參和有若稱“子”（另外，冉有和騫偶一稱字，又當別論），因此很多人疑心《論語》就是由他們兩人的學生所纂述的。但是有若稱子，可能是他在孔子死後曾一度為孔門弟子所尊重的緣故（這一史實可參閱《禮記·檀弓上》、《孟子·滕文公上》和《史記·仲尼弟子列傳》）至於《左傳》哀公八年說有若是一個“國士”，還未必是足以使他被尊稱為“子”的原因。【孝弟】孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，音讀和意義跟“悌“相同，音替，tì，弟弟對待兄長的正確態度。封建時代也把”孝弟“作為維持它那時候的社會制度、社會秩序的一種基本道德力量。