不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》當局者迷,旁觀者清 出自詩句題西林壁蘇軾橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.\x0d不識廬山真面目,\x0d只緣身在此山中.\x0d後兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.\x0d這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味.\x0d另外,\x0d當局者迷,旁觀者清〖解釋〗當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人.當事人被碰到的事情搞糊塗了,旁觀的人卻看得很清楚〖出處〗《舊唐書·元行衝傳》：“當局稱迷,傍（旁）觀見審.”
不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》當局者迷,旁觀者清 出自詩句題西林壁蘇軾橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.\x0d不識廬山真面目,\x0d只緣身在此山中.\x0d後兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.\x0d這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味.\x0d另外,\x0d當局者迷,旁觀者清〖解釋〗當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人.當事人被碰到的事情搞糊塗了,旁觀的人卻看得很清楚〖出處〗《舊唐書·元行衝傳》：“當局稱迷,傍（旁）觀見審.”